نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٣١

9 - تدوين الحديث

عن كتابة ما هو من عند الله بلسانه ، وهل الأمر بمحو كتابة حديثه إلا الأمر بمحو

كتابة الحق والنور ؟

وهل يمكن استبداله بالاجتهاد والقياس في تمام الأحكام الفقهية ؟ كلا ثم كلا .

وأما نقلا : فإنه أمر في موارد بالكتابة ، بل أمر قبيل وفاته بإتيان دواة وكتاب

يكتب كتابا لا تضل الأمة بعده ، وفي هذا دلالة على شرف الكتابة وعظمتها وعظم

فائدتها حيث إنها توجب الحفظ عن الضلال .

وعن سنن أبي داود ومستدرك الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو

العاص : أكتب ، فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق .

وأيضا قد ثبت أن لعلي صحيفة كان فيها جملة من الأحكام الشرعية - كما سيأتي

بحثها - وهذا يبطل ادعاء النهي من أساسه .

وقال صلى الله عليه وسلم كما في لقطة البخاري برقم 2302 : اكتبوا لأبي شاة .

وعن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أقرأني سالم كتابا

كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات قبل أن يتوفاه الله ، فوجدت فيه . . .

زكاة ( 1 ) .

وعن عمرو بن حزم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه

الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم ، فقرئ على أهل اليمن وهذه

نسخته . . . ( 2 ) .

الثالثة : تدوين الحديث

وقال الهروي - كما في محكي إرشاد الساري ( 3 ) : لم يكن الصحابة

( 1 ) سنن ابن ماجة برقم 1798 . ( 2 ) سنن النسائي 8 : 59 . ( 3 ) إرشاد الساري 1 : 7 .