نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٣٠٩

100 - القرعة

عملنا في الجاهلية ؟ قال : أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها ، ومن أساء

أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام ( 1 ) .

وفي شرح النووي نقلا عن جماعة من المحققين : أن المراد بالإحسان هنا الدخول في

الإسلام بالظاهر والباطن جميعا ، وأن يكون مسلما حقيقيا ، فهذا يغفر له ما سلف في

الكفر بنص القرآن العزيز ، والحديث الصحيح : الإسلام يهدم ما قبله وبإجماع

المسلمين ، والمراد بالإساءة عدم الدخول في الإسلام بقلبه . . . فهذا منافق باق على

كفره فيؤخذ بما عمل في الجاهلية .

أقول الحديث ورد من طريق الشيعة أيضا فقد أخرجه البرقي في محاسنه بسند صحيح عن

أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر ( الباقر ) قال : إن أناسا أتوا رسول الله صلى الله

عليه وسلم بعد ما أسلموا فقالوا : يا رسول الله أيؤخذ الرجل منا بما عمل في

الجاهلية بعد إسلامه ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : من حسن إسلامه وصح يقين إيمانه لم

يأخذه الله بما عمل في الجاهلية ، ومن سخف إسلامه ولم يصح يقين إيمانه أخذه الله

بالأول والآخر ( 2 ) . وفي المقام بحث .

الهم بالسيئة

( 564 ) عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هم بحسنة فلم يعملها

كتبت له حسنة ، ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف ، ومن هم

بسيئة فلم يعملها لم تكتب ، وإن عملها كتبت ( 3 ) .

أقول : وللحديث ألفاظ مختلفة رواها أبو هريرة ، ورواه عبد الله بن

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي 2 : 135 . ( 2 ) بحار الأنوار 70 : 177 . ( 3 ) صحيح مسلم بشرح النووي 2 : 149 .