نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٣٠٠

100 - القرعة

فقال : إن الرافضة تقول إن عليا في السحاب فلا نخرج مع من خرج من ولده حتى ينادي

مناد من السماء - يريد عليا أنه ينادي : أخرجوا مع فلان - يقول جابر : فذا تأويل

هذه الآية . . . ( 1 )

أقول : في شرح النووي عن الأصمعي وغيره : سموا رافضة لأنهم رفضوا زيد بن علي

فتركوه ( 2 ) .

وقال : الرجعة بفتح الراء ، ونقل عن الأزهري وغيره لا يجوز فيها إلا الفتح ، وحكي

الكسر أيضا . وأما رجعة المرأة المطلقة ففيها لغتان : الكسر والفتح .

واعلم أن في المقام أمورا :

( الأول ) : إن معظم علماء الشيعة الإمامية يقبلون روايات أهل السنة إذا كان رواتها

ثقات صادقين ، بل يكتفي بعضهم بمجرد إثبات صدقهم ولا يتوقفون عن العمل بالروايات

المروية عن الصادقين لأجل كونهم من أهل السنة وهذا من أنصافهم وتجنبهم عن العصبية

الباطلة ، وأما علماء أهل السنة ففي قبولهم روايات الشيعة إذا كانوا صادقين وثقات

اختلفوا على أقوال أضعفها عدم القبول مطلقا ، كما يظهر من هذه الروايات المنقولة في

حق الحارث وجابر ، مع أن جماعة من رواة البخاري ومسلم شيعة .

( الثاني ) : إن دعوى الوصية لا توجب فسقا وباطلا فإنها مما اختلف فيها الأنظار ،

وقد تحقق أن القائل بها جماعة من الصحابة ولا دليل على إنكارها سوى العصبية . وكذا

دعوى إسرار النبي إلى علي الوحي وعلم الغيب وما لم يطلع عليه غيره لا يوجب الفسق إذ

لا دليل على بطلانها ،

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي 1 : 102 . ( 2 ) صحيح مسلم بشرح النووي 1 : 103 .