نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٢٩٦

100 - القرعة

حتى جعلوا من قواعدهم : يقع الحكم بالظن الغالب ، ولا يلزم من ظنهم صحته ، صحته في نفس

الأمر ، ومن القواعد الجليلة المتفق عليها عند علماء الأصول : أن طروء الاحتمال في

المرفوع من وقائع الأحوال ، يكسوها ثوب الإجمال ، فيسقط به الاستدلال .

خاتمة المقدمة

وقال الذهبي - في كتابه بيان زغل العلم والطلب عن علم الحديث - : وأما المحدثون

فغالبهم لا يفهمون ، ولا همة لهم في معرفة الحديث ، ولا في التدين به . . . معذور سفيان

الثوري فيما يقول : لو كان الحديث خيرا لذهب كما ذهب الخبر ( نص كلام سفيان : لو كان

هذا الحديث خيرا لنقص كما ينقص الخير ، لكنه شر فأراه يزيد كما يزيد الشر ) صدق

والله ! وأي خير في حديث مخلوط صحيحه بواهيه ، أنت لا تفليه ، ولا تبحث عن ناقليه ، ولا

تدين الله تعالى به - إلى أن قال - : بالله خلونا فقد بقينا ضحكة لأولي العقول ،

ينظرون إلينا ويقولون هؤلاء هم أهل الحديث ! !

لطيفة

قيل إنه كان في سكة أبي بكر بن عياش كلب إذا رأى صاحب محبرة - أي من الذين يكتبون

الحديث - حمل عليه ، فأطعمه أصحاب الحديث شيئا فقتلوه ، فخرج أبو بكر فلما رآه

ميتا قال : إنا لله ذهب الذي كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ! !

وعن شعبة بن الحجاج : وددت أني وقاد حمام ولم أعرف الحديث . وقال : ما من شئ أخوف

عندي أن يدخلني النار من الحديث .

اختلاف الأئمة

وعن ابن خلدون في مقدمته : إن الأئمة المجتهدين تفاوتوا في الإكثار