نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٢٩٣

100 - القرعة

فلم يصبحوا بذلك أهلا لثقتهم .

رأي الإمام محمد عبده رحمه الله

كان الأستاذ الإمام محمد عبده لا يأخذ بحديث الآحاد مهما بلغت درجته من الصحة في

نظر المحدثين ، إذا ما خالف العقل أو القرآن أو العلم ، وإليك طرفا من أقواله في

ذلك : قال رحمه الله - وهو يتكلم عن سحر النبي - ما يأتي :

وقال كثير من المقلدين الذين لا يعقلون ما هي النبوة ولا ما يجب لها : إن الخبر

بتأثير السحر في النفس الشريفة قد صح ( 1 ) فيلزم الاعتقاد به ، وعدم التصديق من بدع

المبتدعين ، لأنه ضرب من إنكار السحر ، وقد جاء القرآن بصحة السحر ! ! فانظر كيف ينقلب

الدين الصحيح والحق الصريح في نظر المقلدين بدعة ! نعوذ بالله ! يحتج بالقرآن على

ثبوت السحر ! ويعرض عن القرآن في نفيه السحر عنه صلى الله عليه وسلم وعده من افتراء

المشركين عليه ، ويؤول في هذه ولا يؤول في تلك ! مع أن الذي قصده المشركون ظاهر ،

لأنهم كانوا يقولون إن الشيطان يلابسه عليه السلام ، وملابسة الشيطان تعرف

بالسحر عندهم وضرب من ضروبه ، وهو بعينه أثر السحر الذي نسب إلى لبيد ( 2 ) فإنه قد

خالط عقله وادراكه في زعمهم !

والذي يجب اعتقاده أن القرآن مقطوع به ، وأنه كتاب الله بالتواتر عن المعصوم صلى

الله عليه وسلم ، فهو الذي يجب الاعتقاد به بما يثبته ، وعدم الاعتقاد بما ينفيه ،

وقد جاء بنفي السحر عنه عليه السلام ، حيث نسب القول بإثبات حصول السحر له إلى

المشركين أعدائه ووبخهم على زعمهم هذا ، فإذا هو ليس

( 1 ) حديث السحر رواه أحمد والشيخان والنسائي . ( 2 ) لبيد بن الأعصم الذي قالوا بأنه سحر النبي ( ص ) .