نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٢٨٨

100 - القرعة

علقمة ، والأسود ، عن عبد الله ابن مسعود : إن النبي كان لا يرفع يديه إلا عند افتتاح

الصلاة ثم لا يعود .

فقال الأوزاعي : أحدثك عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه وتقول حدثني حماد ، عن

إبراهيم !

فقال أبو حنيفة : كان حماد أفقه من سالم ، وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفقه ، وإن

كان لابن عمر فضل صحبته فالأسود له فضل كثير .

وقال حافظ المغرب في الانتقاء ( 1 ) :

إن كثيرا من أهل الحديث استجازوا الطعن على أبي حنيفة لرده كثيرا من أخبار

الآحاد العدول ، لأنه كان يذهب في ذلك إلى عرضها على ما اجتمع عليه من الأحاديث

ومعاني القرآن فما شذ عن ذلك رده وسماه شاذا .

وقال الثوري : كان أبو حنيفة شديد الأخذ للعلم ، ذابا عن حرم الله أن تستحل ، يأخذ

بما صح عنده من الأحاديث التي كان يحملها الثقات ، وبالأخير من فعل رسول الله وبما

أدرك عليه علماء الكوفة .

وكان الأوزاعي يقول : إنا لا ننقم على أبي حنيفة إنه رأى ( 2 ) ، كلنا يرى ، ولكننا

ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيخالفه إلى غيره ( 3 ) .

هذا ولا يزال أبو حنيفة إلى يوم القيامة بين الأئمة ، هو الإمام الأعظم وأتباعه

يملأون مشارق الأرض ومغاربها ، ولا يستطيع أحد أن يشك في

( 1 ) الانتقاء : 149 . ( 2 ) كان أبو حنيفة إمام أهل الرأي . ( 3 ) تأويل مختلف الحديث : 63 .