نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٢٨٧

100 - القرعة

وقال الشافعي : يجوز ، وقال مالك : إن الحديث إذا عضدته قاعدة قال به ، وإن كان وحده

تركه كما في حديث ولوغ الكلب ، لأن هذا الحديث عارض أصلين عظيمين ، أحدهما : قوله

تعالى : ( فكلوا مما أمسكن عليكم ) ( 1 ) ، والثاني : إن علة الطهارة ( الحياة ) وهي قائمة

بالكلب ، ونهى عن صيام ست من شوال - مع ثبوت الحديث الذي أخرجه الترمذي وأبو داود

والنسائي - وهو : من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر رد ذلك

تعويلا على أصل سد الذرائع .

ومذهب أبي حنيفة ، أن خبر الواحد إذا ورد على خلاف القياس لم يقبل ، ولهذا لم

يقبلوا حديث المصراة .

وكان الطحاوي ( 2 ) إمام الحنفية مجتهدا في المذهب يخالف أبا حنيفة عند قيام الدليل ،

وينقد الحديث نقد معنى وإن صح السند في نظر المحدثين .

بين الأوزاعي وأبي حنيفة

ذكر ابن الهمام أن الأوزاعي قال : ما لكم لا ترفعون الأيدي عند الركوع والرفع

منه ؟ فقال : لأجل أنه لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شئ . .

فقال الأوزاعي : كيف لم يصح وقد حدثني الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ابن عمر : أن رسول

الله كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه .

فقال أبو حنيفة : حدثنا حماد ، عن إبراهيم ( أي النخعي ) ، عن

( 1 ) المائدة 5 : 4 . ( 2 ) هو أبو جعفر الطحاوي تفقه على خاله المزني صاحب الشافعي ، ألف معاني القرآن ومشكل الآثار وغيرهما ، عاش من سنة 229 ه‍ إلى سنة 321 ه‍ .