نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٢٨٦

100 - القرعة

وإن عجز عن ذلك كله ادعى أن إمامه اطلع على كل مروي أو جله ، فما ترك هذا

الحديث الشريف إلا وقد اطلع على طعن فيه برأيه المنيف فيتخذ علماء مذهبه أربابا ،

ويفتح لمناقبهم وكراماتهم أبوابا ، ويعتقد أن كل من خالف ذلك لم يوافق صوابا ،

وإن نصحه أحد من علماء السنة اتخذه عدوا ولو كانوا قبل ذلك أحبابا !

رأي مالك وأصحابه

ورأي الإمام ملك وأصحابه أنهم يقولون : تثبت السنة من وجهين :

أحدهما : أن تجد الأئمة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا بما يوافقها .

الثاني : ألا نجد الناس اختلفوا فيها .

وقد كان رضي الله عنه يراعي كل المراعاة العمل المستمر الأكثر ويترك ما سوى ذلك ،

وإن جاء فيه أحاديث ، وقال : أحب الأحاديث إلي ما اجتمع الناس عليه .

ولنعد إلى ما نحن بصدده :

قال الشاطبي في الموافقات ( 1 ) : قال الإمام مالك في حديث غسل الإناء من ولوغ الكلب

سبعا : جاء هذا الحديث ولا أدري ما حقيقته ! وكان يضعفه ويقول : يؤكل صيده فكيف يكره

لعابه ؟ وأهمل مالك كذلك اعتبار حديث : من مات وعليه صوم صام عنه وليه ( 2 ) وذلك

للأصل القرآني : ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) ( 3 ) .

وقال ابن العربي : إذا جاء خبر الواحد معارضا لقاعدة من قواعد الشرع ، فهل يجوز

العمل به أم لا ؟ قال أبو حنيفة : لا يجوز العمل به ،

( 1 ) الموافقات 3 : 21 وما بعدها . ( 2 ) رواه الشيخان وأبو داود . ( 3 ) الأنعام 6 : 164 .