نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٢٣٢

100 - القرعة

مدلول هذه الرواية الطويلة والمستفاد منها أمور نذكر بعضها :

1 - عدم مبايعة علي أبا بكر طيلة حياة فاطمة .

2 - عدم إيذان علي أبا بكر بوفاة فاطمة للصلاة عليها وتشييع جثمانها .

3 - إنكار الناس على مخالفة علي هو الوجه لالتماس المصالحة .

4 - تنفر علي من عمر وكراهيته لحضوره .

5 - اعتقاد علي بنصيبه في أمر الخلافة .

6 - استبداد أبي بكر بالأمر هو الذي وجد علي به على أبي بكر فلم يبايعه .

7 - بقاء أثر التشاجر حول ما تركه النبي في نفس علي كما يظهر من كلام أبي بكر الذي

لم ننقله هنا ، بل بقاؤه إلى آخر أو أواسط خلافة عمر كما عرفته من حديث مسلم ، بل

وإلى آخر عمره كما ربما يظهر من كلامه في نهج البلاغة وغيره .

8 - وجود جمع من الصحابة مع علي في بيته ، كما يظهر من تعبير أبي بكر وعمر بضمير

الجمع وكذا من تعبير علي ( 1 ) .

9 - اكتفاء علي في المصالحة بمجرد الحضور دون المبايعة ، إلا أن تستفاد البيعة من

قول علي موعدك العشية للبيعة ، الذي لم ننقله هنا . ولجمع من علماء الشيعة أقاويل

أخرى لا نذكرها .

وأنا لا أظن بصحة هذا الرواية بتمامها ، فإن الاعتذار عن عدم البيعة بالاستبداد

غير لائق بمكانة علي العلمية والعملية ، والحق إن عليا لا يرى

( 1 ) أن ائتنا . ولا يأتنا . لا تدخل عليهم . وما عسيتهم أن يفعلوا بي . لآتينهم . فدخل عليهم .