نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٢٣١

100 - القرعة

الأحاديث ، ولك أن تقول بطرف رابع وهو رواة البخاري ومسلم . وقد نقل النووي عن القاضي

عن المازري : إنه إذا انسدت طرق تأويلها نسبنا الكذب إلى رواتها ، وقد حمل هذا

المعنى بعض الناس ( يريد به البخاري ) على أن أزال هذا اللفظ من نسخته ! فحينئذ لا

يخلو الأمر عن واحد من ثلاثة :

إما كذب الرواة ، فلا اعتماد على الصحيحين وأحاديثهما رغم إصرار المقلدة ومدعي

العلم ، وإما عدم عدالة الخليفتين والعباس ، وإما عدم عدالة علي وفاطمة ، ولا رابع

عند العاقل المحقق البصير فلك الخيار في اختيار أي الأمور شئت ، والله الموفق وهو

العاصم ، وأما تصرف البخاري في ألفاظ الحديث فهو أمر قبيح يسلب الاعتماد عن أمانته

وأحاديث كتابه .

أصل اختلاف الأمة

( 465 ) عن عائشة : فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ،

وعاشت فاطمة بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها

أبا بكر ، وصلى عليها . وكان لعلي من الناس وجه في حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر

علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل

إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر .

فقال عمر : لا والله لا تدخل عليهم وحدك . . . وما عسيتهم أن يفعلوا بي ، فدخل عليهم

أبو بكر فتشهد علي فقال : إنا عرفنا فضلك . . . ولكنك استبددت علينا بالأمر ، وكنا نرى

لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا . . . ولكنا نرى لنا في هذا الأمر

نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا . . . ( 1 ) أقول :

( 1 ) صحيح البخاري رقم 3998 كتاب المغازي .