نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٢٠٤

85 - صوم العاشر من المحرم

أقول : المستفاد من رواية عائشة وعبد الله بن عمر وغيرهما إن أهل الجاهلية كانوا

يصومون يوم عاشوراء ، فصامه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمر الناس بصومه حين قدم

المدينة ، ثم فرض صوم رمضان ونسخ وجوبه وبقي مستحبا . ولكن المستفاد من خبر عبد الله

بن عباس وأبي موسى أن النبي لم يكن متلفتا إلى صوم عاشوراء وإنما علم به بعد

قدومه المدينة من اليهود ، فأمر به لأحقيته من اليهود بموسى عليه السلام ،

فالأحاديث بين ما يسند صومه وصوم المسلمين بأمره صلى الله عليه وسلم إلى تقليد أهل

الجاهلية ، وبين ما يسنده إلى تقليد اليهود ، وهنا تناقض آخر نقل في كتاب مسلم عن

عبد الله بن عباس ، وإليك نصه :

( 418 ) حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا :

يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

فإذا كان العام المقبل أن شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يأت العام المقبل

حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

فترى الحديث يقول : إن النبي لم يكن عالما بأن اليهود والنصارى يعظمون يوم

عاشوراء ، فلما علم به عزم على ترك صومه وقصد صوم اليوم التاسع ، لكنه توفي قبل

حلول العام المقبل . وفي هذا الحديث أمور أخر ، منها : إن أمره بصوم يوم عاشوراء

كان باقيا إلى قبل سنة من موته لا أنه نسخه وجوب صوم رمضان .

وثانيا : إن تعظيم اليوم المذكور لم يكن مختصا باليهود ، بل ويعظمونه النصارى

أيضا .

وثالثا : إن النبي لم يصم اليوم التاسع أصلا ، لكن هنا حديثا آخر

( 1 ) صحيح مسلم 8 : 12 كتاب الصيام .