نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ١٧٠

76 - أهل بيت النبي ( ص )

أقول : أولا : إن هذا الترخيص ( اعملوا ما شئتم ) مخالف للعقل والقرآن وأساس التشريع

الديني ، بل يتناقض مع جميع القوانين الدولية والأعراف العقلائية كما لا يخفى ،

فالجملة مجعولة كسائر الجعليات . يقول القرآن لسيد البشر وخاتم المرسلين وقائد

البدريين والمجاهدين : ( إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات . . ) ، ( إني أخاف إن

عصيت ربي عذاب يوم عظيم . . ) ، ( عبس وتولى أن جاءه الأعمى . . ) ثم هل يمكن لمسلم يقرأ من

القرآن ( من قتل مؤمنا متعمدا . . ) وقرأ ( من قتل نفسا . . . فكأنما قتل الناس جميعا )

وغير ذلك ثم يتجرأ لسفك الدماء لأجل الحديث المذكور ؟ ! ! !

وثانيا إن كلمة ( لعل ) في الحديث المذكور يبطل اجتهاد العثماني والبخاري .

وثالثا : إن هذا الاستظهار مخالف للتاريخ والسلوك الفقهي الإسلامي ، فإن البادين

بالحرب هم مخالفوا علي دونه وهم البغاة ، ولا شك أن قتال البغاة جائز أو واجب ، فأي

حرج على علي في ذلك ، وقد تقدم أن قاتل عمار فئة باغية داعية إلى النار وعمار

يدعوهم إلى الجنة . فاستناد علي في حروبه هو قوله تعالى : ( فقاتلوا التي تبغي حتى

تفيء إلى أمر الله ) دون جملة : ( لعل الله أطلع ) على أن النبي أخبره بقتال الناكثين

والقاسطين والمارقين .

( 285 ) عن علي بن حسين : إنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين

بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له : هل لك إلي من حاجة تأمرني

بها ؟

فقلت له : لا .