نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ١٠٥

41 - تشريع الصلاة في ليلة المعراج

القرآن كما يظهر من حديث شفيق : فما درى عبد الله ما يقول !

والإنصاف أن الأمر يدور بين كذب رواة الحديث في الصحيحين وبين عد ابن مسعود

مخالفا لله ولرسوله ، ولا يجوز الغلو في حق الصحابة بما يوهن الشريعة عند الأجيال

القادمة ، فرواة الرواية ومن يروي عنهم كلهم في قفص الاتهام والعصيان لله ورسوله

بالافتراء ورد الكتاب والسنة ، ولا يجوز تضليل العقول بعدالة الصحابة أو وثاقة رواة

الصحاح أو دعوى حجية أقوال السلف ( 1 ) ، فإنها مستلزمة لارتكاب التناقض المبطل

للشريعة المحمدية - نعوذ بالله منه .

تشريع الصلاة ليلة المعراج

( 75 ) عن أبي ذر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فرج عن سقف بيتي وأنا

بمكة ، فنزل جبرئيل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة

وإيمانا فأفرغه في صدري ، ثم أطبقه ، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا . . . ( ذكر

قصة المعراج ) .

وعن أنس وابن حزم : ففرض الله على أمتي خمسين صلاة . . . حتى مررت بموسى . . . قال فارجع

إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك . . . فقال ( الرب ) هي خمس وهي خمسون ، لا يبدل القول

لدي . . . ( 2 )

أقول إن : الحكمة والإيمان ليسا شيئا ماديا حتى يحتاجا إلى ظرف ذهب ، ولا يحلان

صدر الإنسان أيضا ، بل محلهما النفس ، فالظاهر أن شق السقف وشق الصدر والطست الذهبي

كلها يراد بها معاني مجازية مناسبة .

ثم إن قصة تقليل الصلوات إلى خمس بتنبيه موسى عليه السلام قد وردت

( 1 ) وكثير منا جعل عقولهم وكتبهم متاحف الآثار القديمة ، وأنهم على آثارهم يقتفون . ( 2 ) صحيح البخاري رقم 342 كتاب الصلاة .