نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ١٠٣

40 - التيمم ونظر عمر

أ : شرع التيمم في سفر بمحضر من جمع كثير فاقدين للماء بمحضر من النبي الأكرم صلى

الله عليه وسلم على ما رواه البخاري عن عائشة في أول كتاب التيمم ، والموضوع كان محل

ابتلاء كثير من الصحابة في أسفارهم ، فأصبح حكم التيمم وبدليته عن الغسل والوضوء

واضحا مشهورا والمسألة محل ابتلاء الناس في تلك الأزمان غالبا ، فلا يعقل خفاء

مثل هذا الحكم على مثل عمر .

ب : تشريع التيمم لم يصدر عن لسان النبي صلى الله عليه وسلم فقط ، بل بوحي من القرآن

الكريم الذي يتلوه الصحابة - ومنهم عمر - ليلا ونهارا ، فهل يمكن أن عمر وإلى

زمان خلافته لم يكن ملتفتا إلى آية التيمم من سورة المائدة ، وهل يرضى عاقل بنسبة

مثل هذا الجهل إلى الخليفة الثاني وهو هو ؟ !

ج : رواية ابن حصين ففيها : فاستيقظ عمر . . . قال صلى الله عليه وسلم : يا فلان ما

يمنعك أن تصلي معنا قال : أصابتني جنابة ، فأمره أن يتيمم بالصعيد . . . ( 1 ) .

د : تذكير عمار إياه بحكم التيمم وكيفيته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمار

لم يكن كأبي هريرة مورد اتهام الخليفة ، فإنه صحابي جليل القدر ، لكن عمر لم يقبل

منه بحيث خاف هو منه وقال له : إن شئت لم أحدث به ! وقد ذكر عبد الله بن مسعود بعد

ذلك عدم قبول عمر لحديث عمار لأبي موسى . ولعمري إن رد الخليفة على تشريع التيمم

الثابت بالقرآن والسنة القولية وإجماع معظم الصحابة يبلبل الفكر ويحير العقل ولا

أجد له مفرا .

وثالثا : نسأل عبد الله بن مسعود كيف رددت حديث عمار الموافق

( 1 ) صحيح البخاري رقم 3378 كتاب المناقب .