نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ١٠

2 - التقليد والعصبية

الطائفة بما رواه حفص بن غياث ، وغياث بن كلوب ، ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم عن

أئمتنا ( 1 ) .

والسكوني - أي إسماعيل بن مسلم أبي زياد الشعيري - هذا قد روى في الأصول

والفروع ، وكتبهم مملوءة من رواياته ، وهو من أهل السنة .

ويقول العسقلاني ( المتوفى 862 ه‍ ) : ثم إن بعضهم قسم البدعة قسمين : بدعة كبرى ،

وبدعة صغرى ، فالبدعة الصغرى : كغلو التشيع أو كالتشيع بلا غلو ولا تحرق ، فهذا كثير

في التابعين وأتباعهم ، مع الدين والورع والصدق ، فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من

الآثار النبوية وهذه مفسدة بينة .

والبدعة الكبرى : كالرفض الكامل والغلو فيه ، والحط على أبي بكر وعمر ( رض ) والدعاء

إلى ذلك ، فهؤلاء لا يقبل حديثهم ولا كرامة . وأيضا فلا استحضر الآن في هذا الضرب

رجلا صادقا ولا مأمونا ، بل الكذب شعارهم . . .

أقول : هذه الجملة الأخيرة رجم بالغيب منشؤها العصبية لا غير .

وقال العسقلاني بعد جملات : وبالجملة ، اختلف الناس في رواية الرافضة على ثلاثة

أقوال : أحدها : المنع مطلقا ، والثاني : الترخيص مطلقا إلا فيمن يكذب ويضع ،

والثالث : التفصيل ، فتقبل رواية الرافضي الصدوق العارف بما يحدث وترد رواية

الرافضي الداعية ولو كان صدوقا . ونسب هذا التفصيل إلى أكثر أهل الحديث ( 2 ) . انتهى .

أقول : من أبعد نفسه عن المكابرة ولسانه عن قول الزور يعلم صحة

( 1 ) أنظر العدة 1 : 379 - 387 . ( 2 ) لسان الميزان 1 : 9 - 10 .