أسباب نزول الآيات — الصفحة ٩٥

سورة النساء

عرفنا أنه ثبت الاجر ، فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله ؟ فقال : ثبت الاجر

للغلام وبقى الوزر على والده .

* قوله : ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ) الآية . أخبرنا أبو بكر التميمي ،

أخبرنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا أبو يحيى قال : حدثنا سهل بن عثمان قال : حدثنا

يحيى بن أبي زائدة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة في قوله تعالى - وإن

خفتم ألا تقسطوا - الآية . قالت : أنزلت هذه في الرجل يكون له اليتيمة وهو وليها

ولها مال وليس لها أحد يخاصم دونها ، فلا ينكحها حبا لمالها ، ويضربها ويسئ

صحبتها ، فقال الله تعالى - وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم

من النساء - يقول : ما أحللت لك ودع هذه . رواه مسلم عن أبي كريب عن أبي

أسامة ، عن هشام .

وقال سعيد بن جبير وقتادة والربيع والضحاك والسدي : كانوا يتحرجون عن

أموال اليتامى ويترخصون في النساء ، ويتزوجون ما شاءوا ، فربما عدلوا وربما لم يعدلوا ،

فلما سألوا عن اليتامى ، فنزلت آية اليتامى - وآتوا اليتامى أموالهم - الآية ، أنزل

الله تعالى أيضا - وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى - الآية . يقول : كما خفتم ألا تقسطوا

في اليتامى ، كذلك فخافوا في النساء أن لا تعدلوا فيهن ، فلا تتزوجوا أكثر

ما يمكنكم القيام بحقهن ، لأن النساء كاليتامى في الضعف والعجز ، وهذا قول ابن عباس

في رواية الوالبي

قوله تعالى : ( وابتلوا اليتامى ) الآية . نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه ،

وذلك أن رفاعة توفى وترك ابنه ثابتا وهو صغير ، فأتى عم ثابت إلى النبي صلى الله عليه

وسلم فقال : إن ابن أخي يتيم في حجري ، فما يحل لي من ماله ، ومتى أدفع إليه ماله ؟

فأنزل الله تعالى هذه الآية .

* قوله تعالى : ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون ) الآية . قال

المفسرون : إن أوس بن ثابت الأنصاري توفى وترك امرأة يقال لها أم كحة وثلاث