أسباب نزول الآيات — الصفحة ٢٠٨

سورة الحج

وآمنا بنبيكم وبما أنزل من كتاب ، فأنتم تعرفون نبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا ،

وكانت هذه خصومتهم ، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية ، وهذا قول قتادة .

* قوله تعالى : ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ) الآية . قال المفسرون :

كان مشركوا أهل مكة يؤذون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يزالون

يجيئون من مضروب ومشجوج ، فشكوهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقول

لهم : اصبروا فإني لم أومر بالقتال حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل

الله تعالى هذه الآية . وقال ابن عباس : لما أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من

مكة قال أبو بكر رضي الله عنه : إنا الله لنهكن ، فأنزل الله تعالى " أذن للذين يقاتلون "

الآية . قال أبو بكر فعرفت أنه سيكون قتال .

* قوله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ) قال المفسرون :

لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تولي قومه عنه وشق عليه ما رأى من مباعدتهم

عما جاءهم به ، تمنى في نفسه أن يأتيه من الله تعالى ما يقارب به بينه وبين قومه ، وذلك

لحرصه على إيمانهم ، فجلس ذات يوم في ناد من أندية قريش كثير أهله ، وأحب يومئذ

أن لا يأتيه من الله تعالى شئ ينفر عنه ، وتمنى ذلك ، فأنزل الله تعالى سورة - والنجم

إذا هوى - فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ - أفرأيتم اللات والعزى ومناة

الثالثة الأخرى - ألقى الشيطان على لسانه لما كان يحدث به نفسه وتمناه ، تلك الغرانيق

العلى وإن شفاعتهن لترتجي ، فلما سمعت قريش ذلك فرحوا ، ومضى رسول الله صلى الله

عليه وسلم في قراءته فقرأ السورة كلها ، وسجد في آخر السورة فسجد المسلمون بسجوده

وسجد جميع من في المسجد من المشركين ، فلم يبق في المسجد مؤمن ولا كافر إلا سجد

إلا الوليد بن المغيرة وأبا أحيحة سعيد بن العاص ، فإنهما أخذا حفنة من البطحاء

ورفعاها إلى جبهتهما وسجدا عليهما ، لأنهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود ،

وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا : قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر ، وقالوا :

قد عرفنا أن الله يحيى ويميت ويخلق ويرزق لكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده ، فإن جعل