أسباب نزول الآيات — الصفحة ١٥٦

سورة الأنفال

غرة فهو لنا ، وقال الذين استولوا على العسكر والنهب : والله أنتم بأحق به منا نحن

أخذناه واستولينا عليه فهو لنا ، فأنزل الله تعالى - يسألونك عن الأنفال - فقسمه

رسول الله عليه الصلاة والسلام بالسوية .

* قوله تعالى : ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) أخبرنا عبد الرحمن

ابن أحمد العطار قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد البياع قال : أخبرني إسماعيل

ابن محمد بن الفضل الشعراني قال : حدثني جدي قال : حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي

قال : حدثنا محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ،

عن أبيه قال : أقبل أبي بن خلف يوم أحد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريده ،

فاعترض له رجال من المؤمنين ، فأمرهم رسول الله عليه الصلاة والسلام فخلوا سبيله

فاستقبله مصعب بن عمير أحد بني عبد الدار ، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترقوه

أبي من فرجة بين سابغة البيضة والدرع ، فطعنه بحربته فسقط أبي عن فرسه ولم يخرج

من طعنته دم ، وكسر ضلعا من أضلاعه ، فأتاه أصحابه وهو يخور خوار الثور ، فقالوا

له : ما أعجزك إنما هو خدش ، فقال : والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي

المجاز لماتوا أجمعين ، فمات أبي إلى النار ، فسحقا لأصحاب السعير قبل أن يقدم مكة ،

فأنزل الله تعالى ذلك - وما رميت إذا ( إذ ) رميت ولكن الله رمى - .

وروى صفوان بن عمرو عن عبد العزيز بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

يوم خيبر دعا بقوس ، فأتى بقوس طويلة ، فقال : جيؤوني بقوس غيرها ، فجاءوه بقوس

كبداء ، فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصن ، فأقبل السهم يهوي حتى قتل

كنانة بن أبي الحقيق وهو على فراشه ، فأنزل الله تعالى - وما رميت إذ رميت ولكن

الله رمى - .

وأكثر أهل التفسير أن الآية نزلت في رمى النبي عليه الصلاة والسلام القبضة من

حصباء الوادي يوم بدر حين قال للمشركين : شاهت الوجوه ورما هم بتلك القبضة ، فلم

يبق عين مشرك إلا دخلها منه شئ .