النصائح الكافية — الصفحة ٦
كم قد نصرت الحق إذ لا ناصر * وأقمت أوضح حجة ودليل
ورددت خصمك ناكصا متحيرا * بدلائل المعقول والمنقول
وإذا بدا ليل الشكوك بدت به * أراؤك الغراء كالقنديل
وإذا الفحول إلى لقاك تواثبت * تلفى فحول القوم غير فحول
كم موقف لك في الجدال غدت به * الأبطال بين مجدل وقتيل
نظروا إليك وقد بهرت عقولهم * بنواظر عند التخاصم حول ( 1 )
كادوك فيما لفقوا من إفكهم * فتركت كيد القوم في تضليل
وتركت ما قد لفقوه وموهوا * يذرى كعصف يابس مأكول
ورميتهم بحجارة من قولك * المعروف لا بحجارة السجيل
ونبا سلاح الحق في أيديهم * فتدرعوا بالسب والتنكيل
وكذا سلاح العاجزين سبابهم * بئس السلاح لعاجز مخذول
جردت سيف الحق أبيض ماضيا * وسطوا بسيف للضلال كليل
صالوا وصلت لدى الخصام فلم تدع * عند التخاصم صولة لصؤول
لما تسابقتم سبقت وقصروا * وامتاز فاضلكم من المفضول
وعمدت للبرهان يشرق وجهه * نورا وقد عمدوا إلى التدجيل
إن ( النصائح ) منك ( كافية ) ( 2 ) غدت * بسماعها إن قوبلت بقبول
أظهرت ( بالعتب الجميل ) ( 3 ) وما حوى * هفوات أهل الجرح والتعديل
عاتبتهم عتبا جميلا للذي * ما كان فيه فعلهم بجميل
ونهجت نهجا للهدى وأبنت عن * غرر له مشهورة وحجول
ولقد ورثت من النبي محمد * خلقا كزهر الروضة المطلول
ونشرت بين الخلق علما زاهرا * ما كان بالمكذوب والمنحول
فاذهب كما ذهب الغمام له الثنا * من كل حزن ( 1 ) في الثرى وسهول
في كل جيل منك ذكر خالد * يرويه جيل غابر عن جيل
يا قبره كم فيك غيب من ندى * غمر ومجد في التراب أثيل ( 2 )
يا قبره كم فيك غيب من شبا * عزم ورأي في الأمور أصيل ( 3 )
محتوى الكتاب
الكتاب الذي بين أيدينا هو دراسة وافية تحتوي على بحث شامل يكشف عن
الجوانب الحقيقية لشخصية معاوية وما ينطوي فيها من ظلم وتعسف وعدوان ، وتحتوي
أيضا على بيان جلي لشخصية ورفعة وفضائل أهل بيت العصمة ( ع ) .
يبدأ المؤلف كتابه بمقدمة مختصرة عن أهمية الكتاب ، ويشرع الفصل الأول في
إثبات جواز لعن معاوية من خلال الكتاب والسنة ، بل وأثبت ذلك وجوبا ، ويتطرق بعد
ذلك إلى جرائم معاوية التي توجب بغضه وسبه . وعقد الفصل الثاني من الكتاب للرد
على الشبهات الواردة في لعن معاوية واحدة واحدة ، ويتعرض في هذا المجال إلى مسألة
تعديل الصحابة ، وأكذوبة كون معاوية ( خال المؤمنين ) و ( كاتب الوحي ) .
وأخيرا يستعرض المؤلف عقائد آبائه وأجداده في شأن معاوية .
ثم في آخر الكتاب قصيدتان : واحدة في رثاء الإمام علي ( ع ) ، وأخرى في رثاء
الإمام الحسين ( ع ) ، لأبي بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين العلوي الحسيني ،
وأرجوزة عن العلامة الحفظي .
وقال في سبب إيرادهما : وإنما خصصتهما بالنقل لما فيهما من التصريح بالحق
( 1 ) الحول : الحذق وجودة النظر . ( 2 ) إشارة إلى كتاب المؤلف ( النصائح الكافية ) . ( 3 ) إشارة إلى كتاب المؤلف ( العتب الجميل ) .
( 1 ) الحزن : ما ارتفع من الأرض . ( 2 ) الأثيل : الأصيل . ( 3 ) أنظر ترجمته في أعيان الشيعة 9 : 400 ، الكنى والألقاب 2 : 22 - 24 طبعة بيدار ، العتب الجميل : 31 - 36 .