نشأة التشيع والشيعة — الصفحة ٦٩

المبحث الثالث : الايجابية ممثلة بالاختيار والتعيين

الأخرى ( 118 ) .

وهكذا وجد التشيع في إطار الدعوة الاسلامية متمثلا في هذه

الأطروحة النبوية التي وضعها النبي ( صلى الله عليه وآله ) - بأمر من الله .

للحفاظ على مستقبل الدعوة .

وهكذا وجد التشيع لا كظاهرة طارئة على مسرح الاحداث ،

بل كنتيجة ضرورية لطبيعة تكون الدعوة وحاجاتها وظروفها الأصلية

التي كانت تفرض على الاسلام أن يلد ( التشيع ) ، وبمعنى آخر كانت

تفرض على القائد الأول للتجربة أن يعد للتجربة قائدها الثاني ( 119 ) .

الذي تواصل على يده ويد خلفائه نموها الثوري ، وتقترب نحو

اكتمال هدفها التغييري في اجتثاث كل رواسب الماضي الجاهلي

وجذوره ، وبناء أمة جديدة على مستوى متطلبات الدعوة

ومسؤولياتها .

( 118 ) راجع ملحق البحث في بسط هذا المطلب والتوسع فيه . ( 119 ) راجع مختصر تاريخ ابن عساكر / ج 18 / ص 35 : قول الخليفة الثاني لأصحاب الشورى .