نشأة التشيع والشيعة — الصفحة ٥٥

النقطة الثانية : مناقشة ثانية

أهل البيت وخلافة علي ( عليه السلام ) ، كانت أمرا ضروريا يفرضه

منطق العمل التغييري على مسار التاريخ .

سادسا : إن جزءا كبيرا من الأمة التي تركها النبي ( صلى الله

عليه وآله ) بوفاته كان يمثل مسلمة الفتح ، أي المسلمين الذين دخلوا

الاسلام بعد فتح مكة ( 81 ) ، وبعد ان أصبحت الرسالة الجديدة سيدة

الموقف في الجزيرة العربية سياسيا وعسكريا . وهؤلاء لم يتح للرسول

الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) أن يتفاعل معهم في الفترة القصيرة التي

أعقبت الفتح إلا بقدر ضئيل ، وكان جل تفاعله معهم بوصفه حاكما ،

بحكم المرحلة التي كانت الدولة الاسلامية تمر بها ، وفي هذه المرحلة

برزت فكرة المؤلفة قلوبهم ، والتي أخذت موضعها في تشريع الزكاة ( 82 ) ،

وفي اجراءات أخرى ولم يكن هذا الجزء من الأمة مفصولا عن

الاجزاء الأخرى بل كان مندمجا فيها ، ومؤثرا ، ومتأثرا في نفس الوقت .

ففي إطار هذه الأمور الستة نجد أن التربية النبوية أنتجت إنتاجا

عظيما ، وحققت تحولا فريدا ، وأنشأت جيلا صالحا مؤهلا لما استهدفه

النبي من تكوين قاعدة شعبية صالحة للالتفات حول الزعامة القائدة

للتجربة الجديدة وإسنادها ، ولهذا نجد أن ذلك الجيل كان يؤدي دوره

كقاعدة شعبية صالحة ما دامت الزعامة القائدة الرشيدة كانت قائمة في

شخص النبي ، ولو قد لهذا الزعامة أن تأخذ مسارها الرباني لظلت

( 81 ) راجع تفسير الكشاف / الزمخشري / ج 4 / ص 810 / تفسير سورة النصر . ( 82 ) كما جاء في قوله تعالى : " إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله . . . ) التوبة / 60 .