نشأة التشيع والشيعة — الصفحة ١٣٩

المبحث الثالث : مدخلية اختصاص علي بالمعرفة القرآنية في الاعداد لخلافته

والسهر من أجل بلوغها ، كما توضح لنا ذلك .

ومع كل ذلك فقد جرت الأمور والاحداث على غير ما أراده

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقد أراد أن يختزل على الأمة

المعاناة ، وأراد أن يجنبها ويلات تجربة الخطأ والصواب ، أراد أن

تتمسك الأمة بالكتاب الكريم ، وبالعترة الطاهرة لتسلم من التيه

والضلال .

وهكذا ترك أمر ( العهد القاطع الجازم المكتوب ) لتطل الأمة

عرضة للامتحان في مثل هذه القضية الخطيرة ، وكما جرت السنن

الإلهية ، فقد قال تعالى : ( ألم * أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا

امنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين

صدقوا وليعلمن الكاذبين ) ( 109 ) .

نعم أراد الله تعالى ذلك ، كما أراد رسوله الكريم أن يكون إيمان

من يؤمن منهم بمن ولاه عليهم وجعله خليفة من بعده إيمانا

راسخا ، واعتقادهم بأحقيته اعتقادا عن تدبر ، وتشيعهم له تشيعا

مخلصا ، حتى تستمر المسيرة في تنفيذ الإرادة الإلهية تحت قيادته

المباركة ، ويتحقق إزالة الظلم والفسق والكفر من الوجود .

( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي

( 109 ) العنكبوت / 1 - 3 .