نشأة التشيع والشيعة — الصفحة ١٣٨

المبحث الثالث : مدخلية اختصاص علي بالمعرفة القرآنية في الاعداد لخلافته

المهاجرين والأنصار ، فيهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة . . . فتكلم قوم

وقالوا : أيستعمل علينا هذا الغلام على المهاجرين الأولين ؟ فغضب

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) غضبا شديدا ، فخرج وقد عصب على

رأسه عصابة ، فصعد المنبر ، وقال : ( أما بعد أيها الناس فما مقالة

بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في امارة أسامة لقد

طعنتم في إمارة أبيه من قبله ، وأيم الله إن كان للامارة لخليقا ، وإن ابنه

من بعده لخليق للامارة إن كان لمن أحب الناس إلى ، وانهما لمحلان

لكل خير ، فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم . . ثم نزل صلوات الله

عليه ، فدخل بيته ، وذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الأول . . .

وثقل على الرسول المرض ، وجعل يقول : أنفذوا بعث أسامة . . . ) ( 107 ) .

ويظهر من كل تلك المواقف والكلمات وتطورات الاحداث أن

الرسول الأعظم إنما أراد من جملة ما أراد :

1 - تهيئة الأجواء الفكرية والنفسية من جهة تأمير أسامة على وجوه

المهاجرين والأنصار ، فيكون قبوله سابقة لقبول تولي علي الامرة

والخلافة ، فلا يعترض معترض بكونه أصغر سنا من بعضهم .

2 - أراد أيضا تهيئة الأجواء السياسية والأمنية وذلك بإبعاد عناصر

المعارضة المحتملة ( 108 ) ، ليتولى علي بن أبي طالب مهام الخلافة

التي كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يتولى رعايتها والتخطيط

( 107 ) الطبقات الكبرى / ج 2 / ص 248 / 250 . ( 108 ) المراجعات / العلامة عبد الحسين شرف الدين / ص 472 .