نشأة التشيع والشيعة — الصفحة ١٣٦

المبحث الثالث : مدخلية اختصاص علي بالمعرفة القرآنية في الاعداد لخلافته

( لما اشتد بالنبي وجعه قال : ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا

لا تضلوا بعده . قال عمر : إن النبي غليه الوجع وعندنا كتاب الله

حسبنا . فاختلفوا وكثر اللغط . قال - أي النبي - قوموا عني ولا ينبغي

عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول : الرزية كل الرزية ما حال بين

رسول الله وبين كتابه . . . ) ( 102 ) .

ولعل من المناسب أن نذكر هنا محاورة رواها ابن عباس جرت

بينه وبين عمر بن الخطاب في أوائل عهده بالخلافة ، وملخصها أن

عمر قال له : ( يا عبد الله عليك دماء البدن إن كتمتها . . . هل بقي في

نفس علي شئ من أمر الخلافة ؟ قلت : نعم ، قال : أيزعم أن رسول الله

نص عليه ؟ قلت : نعم ، فقال عمر ، لقد كان في رسول الله من أمره ذروة

من قول ؟ لا يثبت حجة ، ولا يقطع عذرا . . ولقد أراد في مرضه أن

يصرح باسمه فمنعت من ذلك اشفاقا وحيطة على الاسلام . . . فعلم

رسول الله ما في نفسي فأمسك . . . ) ( 103 ) وسواء صحت أم لا ، فإن

هناك ما يؤيد هذا المسعى من الخليفة عمر في أكثر من مناسبة لاحقا

، وقد صرح مرة كما نقل الطبري عنه : ( إن قومكم يكرهون أن تجتمع

فيكم - والخطاب لابن عباس أيضا - النبوة والخلافة . . . ) ( 104 ) .

والظاهر أن ترك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) للكتابة والعهد

( 102 ) صحيح البخاري / ج 1 / ص 37 ، كتاب العلم - باب كتابة العلم ، وراجع ج 8 / ص 161 كتاب الاعتصام . طبعة أوفسيت عن طبعة دار العامرة - استانبول - دار الفكر بيروت . ( 103 ) شرح نهج البلاغة / لابن أبي الحديد / ج 3 / ص 97 . دار الكتب العربية الكبرى / مصر . ( 104 ) راجع : تاريخ الطبري / ج 3 / ص 577 / طبعة دار الكتب العلمية - بيروت .