نشأة التشيع والشيعة — الصفحة ١١١

المبحث الأول : الاعداد الفكري والتربوي لعلي ( ع )

محاولة جرت لصرف علي عند مجيئه إلى بيت الرسول ( صلى الله

عليه وآله ) بعد دعوته تلك ، ولكنها فشلت بتدخل الرسول نفسه على

ما نقله ابن كثير ( 19 ) .

ويستفاد من هذه الرواية - كما هو ظاهر - أن النبي ( صلى الله عليه

وآله ) أراد أن يرسخ ويؤكد أن عليا هو أحب الخلق إلى الله تعالى أيضا ( 20 ) .

كل ذلك يدل بما لا يدع مجالا للشك على أن التربية التي

خص بها نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله ) عليا ، كانت تهدف إلى

إعداده وتهيئته لمسؤولية قيادة الدعوة ، وليس لمجرد أن يكون أحد

أركانها وكوادرها الأساسية . إذ وجدنا الرسول القائد يتعهد جمعا من

صحابته بالتربية والتثقيف والرعاية ، ولكن ليس بمثل المستوي

والطريقة والأسلوب والعناية التي اتبعت مع علي مما يكشف أن

المسؤولية المنوطة بعلي هي أكبر بكثير من مسؤولية الآخرين .

أما الأسلوب الثاني : وهو افراد علي واختصاصه بالعلوم ،

وخاصة القرآنية ، وبالمواقف الحاسمة في تاريخ الرسول والرسالة ، وتثقيفه

تثقيفا مركزا بأحكام الشريعة ، فإن هناك شواهد كثيرة وأدلة وفيرة عليه ،

ومن يراجع كتب الحديث والسيرة والتواريخ ( 21 ) يظفر بالكثير جدا .

( 19 ) البداية والنهاية / ص 351 / 352 . ( 20 ) غاية المأمول شرح التاج للأصول / ج 3 / ص 336 ، الهامش ( 6 ) قال عن الحديث ( وفيه أن عليا رضي الله عنه أحب الخلق إلى الله تعالى ) . ( 21 ) راجع مختصر تاريخ ابن عساكر / لابن منظور / ج 17 / ص 356 وما بعدها ج 18 إلى ص 51 .