نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٩٢

انه تعالى يفعل لغرض وحكمة

بصدقه ، فلو لم يخلقه لأجل التصديق : لكان الله تعالى مغريا بالجهل ،

وهو قبيح ، لا يصدر عنه تعالى . وكان مدعي النبوة كاذبا ، حيث قال :

إن الله تعالى خلق المعجزة على يدي لأجل تصديقي ، فإذا استحال عندهم

أن يفعل لغرض ، كيف يجوز للنبي عليه السلام هذه الدعوى ؟ . .

والمقدمة الثانية : وهي : أن كل من صدقه الله تعالى فهو صادق ،

ممنوعة عندهم أيضا . لأنه يخلق الضلال ، والشرور ، وأنواع الفساد ،

والشرك ، والمعاصي الصادرة من بني آدم ، فكيف يمتنع عليه تصديق

الكاذب ؟ فيبطل المقدمة الثانية أيضا .

هذا نص مذهبهم ، وصريح معتقدهم . نعوذ بالله من عقيدة أدت

إلى إبطال النبوات ، وتكذيب الرسل ، والتسوية بينهم وبين مسيلمة ،

حيث كذب في ادعاء الرسالة . .

فلينظر العاقل المنصف ، ويخف ربه ، ويخش من أليم عقابه ،

ويعرض على عقله : هل بلغ كفر الكافر إلى هذه المقالات الردية ؟ ؟

والاعتقادات الفاسدة ؟ وهل هؤلاء أعذر في مقالتهم ، أم اليهود ، والنصارى ؟ ،

الذين حكموا بنبوة الأنبياء المتقدمين عليهم السلام ، وحكم عليهم جميع

الناس بالكفر ، حيث أنكروا نبوة محمد صلى الله عليه وآله . وهؤلاء قد

لزمهم إنكار جميع الأنبياء عليهم السلام ، فهم شر من أولئك ، ولهذا قال

الصادق عليه السلام ، حيث عدهم ، وذكر اليهود والنصارى : إنهم شر

الثلاثة ( 1 ) ، ولا يعذر المقلد نفسه ، فإن فساد هذا القول معلوم لكل أحد ،

( 1 ) في الوسائل ج 1 ص 439 عن علل الشرايع للشيخ الصدوق ( قدس الله سره ) بالإسناد عن عبد الله بن يعفور عن الصادق ( ع ) بعد ذكر حكم اليهودي والنصراني والمجوسي قال ( ع ) : والناصب لنا أهل البيت ، فهو شرهم فإن الله تبارك وتعالى لم يخلق أنجس من الكلب وإن الناصب لأهل البيت أنجس منه . وفي البحار ج 27 ص 224 ، وثواب الأعمال ص 199 و 200 قال أبو عبد الله عليه السلام : مدمن الخمر كعابد الوثن ، والناصب لآل محمد شر منه .