نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٩١

انه تعالى يفعل لغرض وحكمة

ويبطل علم الهيئة ( 1 ) ، وغيرها . ويلزم العبث في ذلك كله ، تعالى الله

عن ذلك علوا كبيرا . .

ومنها : أنه يلزم الطامة العظمى ، والداهية الكبرى عليهم ، وهو :

إبطال النبوات بأسرها ، وعدم الجزم بصدق أحد منهم . بل يحصل الجزم

بكذبهم أجمع ، لأن النبوة إنما تتم بمقدمتين .

إحداهما : أن الله تعالى خلق المعجزة على يد مدعي النبوة ، لأجل

التصديق .

والثانية : أن كل من صدقه الله تعالى فهو صادق .

ومع عدم القول بأحدهما لا يتم دليل النبوة ، فإنه تعالى لو خلق المعجزة

لغير غرض التصديق ، لم تدل على صدق المدعي ، إذ لا فرق بين النبي

وغيره ، فإن خلق المعجزة لو لم يكن لأجل التصديق ، لكان لكل أحد أن

يدعي النبوة ، ويقول : إن الله تعالى صدقني ، لأنه خلق هذه المعجزة .

ويكون نسبة النبي وغيره إلى هذه المعجزة على السواء .

ولأنه لو خلقها لا للتصديق لزم الاغراء بالجهل ، لأنه دال عليه ،

فإن في الشاهد لو ادعى شخص أنه رسول سلطان ، وقال السلطان : إن

كنت صادقا في دعوى رسالتك فخالف عادتك ، واخلع خاتمك ، ففعل

السلطان ذلك ثم تكرر هذا القول من مدعي رسالة السلطان ، وتكرر من

السلطان هذا الفعل عقيب الدعوى ، فإن الحاضرين بأجمعهم يجزمون بأنه

رسول ذلك السلطان ، كذا هنا ، إذا ادعى النبي الرسالة ، وقال : إن الله

تعالى يصدقني ، بأن يفعل فعلا لا يقدر الناس عليه ، مقارنا لدعواي .

وتكرر هذا الفعل من الله تعالى عقيب تكرر الدعوى ، فإن كل عاقل يجزم

( 1 ) وقال تعالى : " وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها " الأنعام : 97 وقال تعالى : " هو الذي جعل الشمس ضياء ، والقمر نورا ، وقدره منازل ، لتعلموا عدد السنين والحساب . ما خلق الله ذلك إلا بالحق ، يفصل الآيات لقوم يعلمون " يونس : 5 .