نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٨٩

انه تعالى يفعل لغرض وحكمة

انه تعالى يفعل لغرض وحكمة

إنه تعالى يفعل لغرض وحكمة

المطلب الرابع : في أنه تعالى يفعل لغرض وحكمة .

قالت الإمامية : إن الله تعالى إنما يفعل لغرض ، وحكمة ، وفائدة ،

ومصلحة ترجع إلى المكلفين ، ونفع يصل إليهم .

وقالت الأشاعرة : إنه لا يجوز أن يفعل شيئا لغرض ، ولا مصلحة

ترجع إلى العباد ، ولغاية من الغايات ( 1 ) . ولزمهم من ذلك محالات :

منها : أن يكون الله تعالى لاعبا عابثا في فعله ، فإن العابث هو الذي

يفعل لا لغرض وحكمة ، بل مجانا . والله تعالى يقول : " وما خلقنا السماوات

والأرض وما بينهما لاعبين " ( 2 ) " ربنا ما خلقت هذا باطلا " ( 3 ) . والفعل

الذي لا لغرض للفاعل فيه باطل ولعب ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

ومنها : أنه يلزم أن لا يكون الله تعالى محسنا إلى العباد ، ولا منعما

عليهم ، ولا راضيا لهم ، ولا كريما في حق عباده ، ولا جوادا .

وكل هذه تنافي نصوص الكتاب العزيز ، والمتواتر من الأخبار النبوية ،

وإجماع الخلق كلهم ، من المسلمين وغيرهم ، فإنهم لا خلاف بينهم في

وصف الله تعالى بهذه الصفات على سبيل الحقيقة ، لا على سبيل المجاز .

وبيان لزوم ذلك : أن الاحسان إنما يصدق لو فعل المحسن نفعا لغرض

الاحسان إلى المنتفع ، فإنه لو فعله لا كذلك لم يكن محسنا . وبهذا لا يوصف

مطعم الدابة لتسمن حتى يذبحها بالاحسان في حقها ، ولا بالإنعام عليها .

( 1 ) في نسخة : ولا لغاية . وقد ذكر الفضل في المقام : إن الأشاعرة ذهبوا : إلى أن أفعال الله تعالى ليست معللة بالأغراض . وقال : ولا يجوز تعليل أفعاله بشئ من الأغراض ، والعلل الغائية . ( وراجع أيضا : التفسير الكبير ج 17 ص 11 ، وغيره من كتب القوم ) ( 2 ) الأنبياء : 16 الدخان : 38 . ( 3 ) آل عمران : 191 .