نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٧٨

نقل الخلاف في مسائل العدل

وقالت المشبهة : إنه يشبه خلقه . ووصفوه بالأعضاء ، والجوارح ،

وأنه لم يزل آمرا وناهيا ، ولا يزال قبل خلق خلقه ، ولا يستفيد بذلك شيئا ،

ولا يفيد غيره ، ولا يزال آمرا وناهيا ما بعد خراب العالم ، وبعد

الحشر والنشر ، دائما بدوام ذاته تعالى ( 1 ) .

وهذه المقالة في الأمر والنهي ودوامها مقالة الأشعرية أيضا ، وقالت

الأشاعرة أيضا : إنه تعالى قادر ، عالم ، حي ، إلى غير ذلك من الصفات ،

بذوات قديمة ، ليست هي الله تعالى ، ولا غيره ، ولا بعضه ، ولولاها لم

يكن قادرا ، عالما ، حيا ( 1 ) تعالى عن ذلك علوا كبيرا .

* * *

وقالت الإمامية : إن أنبياء الله وأئمته منزهون عن المعاصي ، وعما

يستخف وينفر ، ودانوا بتعظيم أهل البيت الذين أمر الله تعالى بمودتهم ،

وجعلها أجر الرسالة ، فقال : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في

القربى " ( 3 ) .

( 1 ) قال أبو منصور البغدادي في كتابه : الفرق بين الفرق ص 37 ( ط مصر ) : " إن المشبهة صنفان ، صنف شبهوا ذات الباري بذات غيره ، وصنف آخر شبهوا صفاته بصفات غيره ، وكل من هذين الصنفين متفرقون إلى أصناف شتى " . أقول : إن أحمد بن حنبل ، ومن تبعه من الحنابلة ، وغيرهم ، كأبي الحسن الأشعري ، والوهابية ، قد وافقوا في التشبيه في كلا الصنفين . راجع : " الإبانة في أصول الديانة " للأشعري ، والملل والنحل ج 1 ص 92 و 93 و 103 و 108 ، وتأريخ الكامل ج 6 ص 248 ، وتفسير الكشاف ج 1 ص 310 ، ومنهاج السنة ج 2 ص 240 إلى 278 ، والرسائل الخمس المسماة بالهدية السنية ص 97 ، 99 ، وفي الرسالة الخامسة ص 105 ، ومجموعة الرسائل ج 1 ص 429 . ( 2 ) الملل والنحل ج 1 ص 95 . ( 3 ) الشورى : 23 ، ويأتي في بحث الإمامة ما هو التحقيق في تفسير الآية .