نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٦٠

كلامه تعالى متعدد

كلامه تعالى متعدد

وأثبت الأشاعرة كلاما آخر نفسانيا ، مغايرا لهذه الحروف والأصوات

دالة عليه .

وهذا غير معقول ، فإن كل عاقل إنما يفهم من الكلام ما قلناه ، فأما

ما ذهبوا إليه فإنه غير معقول لهم ولغيرهم البتة . فكيف يجوز إثباته لله تعالى ؟ .

وهل هذا إلا جهل عظيم ؟ . لأن الضرورة قاضية بسبق التصور على

التصديق .

وإذ قد تمهدت هذه المقدمة فنقول : لا شك في أنه تعالى متكلم ،

على معنى أنه أوجد حروفا وأصواتا مسموعة ، قائمة بالأجسام الجمادية ،

كما كلم الله تعالى موسى من الشجرة ، فأوجد فيها الحروف والأصوات . .

والأشعرية خالفوا عقولهم ، وعقول كافة البشر ، وأثبتوا له تعالى

كلاما لا يفهمونه هم ولا غيرهم .

وإثبات مثل هذا الشئ والمكابرة عليه ، مع أنه غير متصور البتة ،

فضلا عن أن يكون مدلولا عليه ، معلوم البطلان . ومع ذلك فإنه صادر

منا أو فينا عندهم ، ولا نعقله نحن ، ولا من ادعى ثبوته .

كلامه تعالى متعدد

المطلب الثاني : في أن كلامه تعالى متعدد : المعقول من الكلام على

ما تقدم : أنه الحروف والأصوات المسموعة ، وهذه الحروف المسموعة

إنما تلتئم كلاما مفهوما ، إذا كان الانتظام أحد الوجوه التي يحصل بها

الأفهام . وذلك بأن يكون خبرا ، أو أمرا ، أو نهيا ، أو استفهاما ، أو

تنبيها . وهو الشامل للتمني ، والترجي ، والتعجب ، والقسم ، والنداء ،

ولا وجود له إلا في هذه الجزئيات .

والذين أثبتوا قدم الكلام اختلفوا ، فذهب بعضهم : إلى أن كلامه