نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٥١٩

الفصل الحادي عشر : في المواريث وتوابعها وفيه مسائل

ثم لما تنازع علي والعباس في بغلة لرسول الله صلى الله عليه وآله ، ولامته ،

وسيفه حكم أبو بكر بذلك لعلي أيضا من جهة الميراث ( 1 ) ، ولو كانت

روايته صحيحة لما حكم بذلك ، بل كانت لجميع المسلمين المستحقين للصدقة ،

وإنما قصد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بالمرافقة إليه في ذلك مع العباس

ليظهر خطأ من حكم بهذه الرواية ( 2 ) .

10 - ذهبت الإمامية : إلى أن الأسير إذا أخذ بعد تقضي الحرب ،

يتخير الإمام فيه بين المن ، والفداء ، والاسترقاق .

وقال أبو حنيفة : يتخير بين القتل والاسترقاق لا غير ( 3 ) .

وقد خالف قوله تعالى : " فإما منا بعد وإما فداء " ( 4 ) .

وقال صلى الله عليه وآله في أسارى بدر : لو كان مطعم بن عدي حيا ، وكلمني

في هؤلاء السبي لأطلقتهم له " ( 5 ) .

وبعث النبي صلى الله عليه وآله سرية إلى قبل نجد ، فأسروا رجلا يقال له ثمامة بن

( 1 ) كتاب السقيفة للجوهري ، كما في شرح النهج ج 4 ص 79 ( 2 ) أقول : أخرج الواقدي في الطبقات ج 2 ص 215 كلاما لعلي ( ع ) ، يعرف منه قيمة هذا الحديث ، قال : قد جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها ، وجاء العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه ، وجاء معهما علي ، فقال أبو بكر : قال رسول الله : لا نورث ما تركناه صدقة ، وما كان النبي يعيل فعلي ، فقال علي : ورث سليمان داود ، وقال زكريا : يرثني ويرث من آل يعقوب ، فقال أبو بكر : هو هكذا ، وأنت والله تعلم مثل ما أعلم ، فقال علي : على هذا كتاب الله ينطق ؟ فسكتوا ، وانصرفوا ( مكاتيب الرسول ج 2 ص 297 ) ( 3 ) الهداية ج 2 ص 105 وتفسير الخازن ج 4 ص 143 ( 4 ) محمد : 4 ( 5 ) رواه الواقدي ، كما في شرح النهج ج 3 ص 254