نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٤٨

البحث السابع : انه تعالى لا يرى

وقال تعالى في حق موسى : " لن تراني " ( 1 ) ولن للنفي المؤيد ، وإذا

امتنعت الرؤية في حق موسى عليه السلام ، ففي حق غيره أولى . وقال

تعالى : " فقالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ، فأخذتهم الصاعقة

بظلمهم " ، ولو جازت رؤيته لم يستحقوا الذم ، ولم يوصفوا بالظلم ،

وإذا كانت الضرورة قاضية بحكم ، ودل محكم القرآن أيضا عليه ،

فقد توافق العقل والنقل على هذا الحكم ، وقالوا بخلافه وأنكروا ما دلت

الضرورة عليه ، وما قاد القرآن إليه ، ومن خالف الضرورة والقرآن ، كيف

لا يخالف العلم النظري ، والأخبار ؟ وكيف يجوز تقليده ؟ والاعتماد عليه ؟

والمصير إلى أقواله ؟ وجعله إماما ، يقتدون به ؟ وهل يكون أعمى قلبا ممن

يعتقد ذلك ؟ وأي ضرورة تقود الإنسان إلى تقليد هؤلاء الذين لم يصدر عنهم

شئ من الكرامات ؟ ولا ظهر عنهم ملازمة التقوى ، والانقياد إلى ما دلت

الضرورة عليه ، ونطقت به الآيات القرآنية ؟ . بل اعتمدوا مخالفة نص

الكتاب ، وارتكاب ضد ما دلت الضرورة عليه . ولو جاز ترك إرشاد

المقلدين ، ومنعهم من ارتكاب الخطأ الذي ارتكبه مشايخهم إن أنصفوا .

لم نطول الكلام بنقل مثل هذه الطامات ، بل أوجب الله تعالى علينا إهداء

العامة بقوله تعالى : " ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون " ( 2 ) ،

" فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها " ( 3 ) .

( 1 ) الأعراف : 143 . " قال لن تراني ، ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا ، وخر موسى صعقا . فلما أفاق قال : سبحانك تبت إليك ، وأنا أول المؤمنين " . وقال في الأنعام : 47 " فقد سألوا موسى أكبر من ذلك ، فقالوا : أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة " . ( 2 ) التوبة : 122 . ( 3 ) الإسراء : 15 .