نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٤٦

البحث السابع : انه تعالى لا يرى

البحث السابع : انه تعالى لا يرى

وإن لم يحصل ، لم يحصل الادراك ، وإن وجدت جميع الشرائط ( 1 ) وجاز

عندهم بسبب ذلك إدراك المعدومات ، لأن من شأن الادراك أن يتعلق

بالمرئي على ما هو عليه في نفسه ، وذلك يحصل في عدمه ، كما يحصل حال

وجوده ، فإن الواحد منا يدرك جميع الموجودات ، بإدراك يجزي مجرى

العلم في عموم التعلق ( 2 ) ، وحينئذ يلزم تعلق الادراك بالمعدوم ، وبأن

الشئ سيوجد ، وبأن الشئ قد كان موجودا ، وأن يدرك ذلك بجميع

الحواس . من : الذوق ، والشم ، واللمس ، والسمع ، لأنه لا فرق بين

رؤية الطعوم والروايح ، وبين رؤية المعدوم . وكما أن العلم باستحالة

المعدوم ضروري ، كذا العلم باستحالة رؤية الطعوم والروايح .

وأيضا : يلزم أن يكون الواحد منا رائيا مع الساتر العظيم البقة ،

ولا يرى الفيل العظيم ، ولا الجبل الشاهق ، مع عدم ساتر ، على تقدير

أن يكون المعنى قد وجد في الأول ، وانتفى في الثاني ، وكان يصح منا

أن نرى ذلك المعنى لأنه موجود .

وعندهم أن كل موجود يصح رؤيته ويتسلسل ، لأن رؤية الشئ إنما

تكون بمعنى آخر . وأي عاقل يرضى لنفسه تقليد من يذهب إلى جواز رؤية

الطعم ، والرايحة ، والحرارة ، والبرودة ، والصوت بالعين ، وجواز

لمس العلم والقدرة ، والطعم ، والرايحة ، والصوت باليد ، وذوقها باللسان ،

وشمها بالأنف ، وسماعها بالأذن ، وهل هذا إلا مجرد سفسطة ، وإنكار

المحسوسات ، ولم يبالغ السوفسطائية في مقالاتهم هذه المبالغة ! .

أنه تعالى لا يرى

البحث السابع : في أنه تعالى يستحيل رؤيته .

( 1 ) شرح العقائد ، وحاشية الكستلي - ص 108 ، والتفسير الكبير - ج 13 ص 130 ، وتفسير النسفي هامش تفسير الخازن ج 2 ص 43 . ( 2 ) في نسخة : التعليق .