نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٤٢

البحث الرابع : في امتناع الادراك مع فقد الشرائط

البحث الرابع : في امتناع الادراك مع فقد الشرائط

المذاب ، ولا يدرك حرارته ، وتنفصل أعضاؤه ولا يحس بالآلام في

جسمه ( 1 ) .

ولا شك أن هذا هو عين السفسطة ، والضرورة تقتضي فساده ، ومن

شك في هذا فقد أنكر أظهر المحسوسات عندنا .

في امتناع الادراك مع فقد الشرائط

البحث الرابع : في امتناع الادراك عند فقد الشرائط .

والأشاعرة خالفوا جميع العقلاء في ذلك ، وجوزوا الادراك مع فقد

جميع الشرائط ، فجوزوا في الأعمى إذا كان في المشرق أن يشاهد ويبصر

النملة السوداء الصغيرة على الصخرة السوداء في طرف المغرب في الليل المظلم ،

وبينهما ما بين المشرق والمغرب من البعد ، وبينهما حجب جميع الجبال

والحيطان .

ويسمع الأطرش وهو في طرف المشرق أخفى صوت ، يسمع وهو

في طرف المغرب ( 2 ) وكفى من اعتقد ذلك نقصا ، ومكابرة للضرورة ،

ودخولا في السفسطة هذا اعتقادهم وكيف من يجوز لعاقل أن يقلد من كان هذا اعتقاده .

وما أعجب حالهم يمنعون من مشاهدة أعظم الأجسام قدرا ، وأشدها

لونا وإشراقا ، وأقربها إلينا مع ارتفاع الموانع ، وحصول الشرائط ، ومن

سماع الأصوات الهائلة القريبة ، ويجوزون مشاهدة الأعمى لأصغر الأجسام

وأخفاها في الظلمة الشديدة ، وبينهما غاية البعد ، وكذا في السماع ، فهل

بلغ أحد من السوفسطائية في إنكارهم المحسوسات إلى هذه الغاية ، ووصل

إلى هذه النهاية ؟ .

( 1 ) وقد اعترف الفضل في المقام بذلك لكنه حاول التوجيه والتأويل ، ولا بأس بمراجعة : شرح العقائد - ص 32 ، وكتاب " المحصل " ، و " الأربعين " ، والإمام فخر الدين الرازي . ( 2 ) شرح التجريد للقوشجي - ص 239 .