نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٤١

البحث الثالث : في وجوب الرؤية عند حصول شروطها

البحث الثالث : في وجوب الرؤية عند حصول شروطها

السابع : تعمد الرائي للرؤية .

الثامن : وقوع الضوء عليه ، فإن الجسم الملون لا يشاهد في الظلمة . .

وحكموا بذلك حكما ضروريا ، لا يرتابون فيه .

وخالف الأشاعرة ( 1 ) في ذلك جميع العقلاء ، من المتكلمين والفلاسفة ،

ولم يجعلوا للرؤية شرطا من هذه الشرائط ، وهو مكابرة محضة ، لا يشك

فيها عاقل .

في وجوب الرؤية عند حصول شروطها

البحث الثالث : في وجوب الرؤية عند حصول هذه الشرائط ، أجمع

العقلاء كافة ، عدا الأشاعرة على ذلك ، للضرورة القاضية به ، فإن

عاقلا من العقلاء لا يشك في حصول الرؤية عند استجماع شرائطها .

وخالفت الأشاعرة ( 2 ) ، جميع العقلاء في ذلك ، وارتكبوا السفسطة

فيه ، وجوزوا أن يكون بين أيدينا وبحضرتنا جبال شاهقة من الأرض إلى

عنان السماء ، محيطة بنا من جميع الجوانب ، ملاسقة لنا ، تملأ الأرض

شرقا وغربا بألوان مشرقة ، مضيئة ظاهرة غاية الظهور ، وتقع عليها

الشمس وقت الظهيرة ولا نشاهدها ، ولا نبصرها ، ولا شيئا منها البتة .

وكذا يكون بحضرتنا أصوات هائلة ، تملأ أقطار الأرض بحيث يدعج

( يتزعزع ظ ) منها ، كل أحد يسمعها أشد ما يكون من الأصوات ،

وحواسنا سليمة ، ولا حجاب بيننا ، ولا بعد البتة ، بل هي في غاية القرب

منا ، ولا نسمعها ، ولا نحس بها أصلا ، وكذا إذا لمس أحد بباطن كفه

حديدة محمية بالنار حتى تبيض ، ولا يحس بحرارتها ، بل يرمى في

تنور أذيب فيه الرصاص أو الزيت ، وهو لا يشاهد التنور ، ولا الرصاص

( 1 ) : شرح العقائد للتفتازاني وحاشية الكستلي - ص 32 ، وشرح التجريد للقوشجي ص 238 ، والتفسير الكبير - ج 13 ص 129 . ( 2 ) : شرح العقائد للتفتازاني وحاشية الكستلي - ص 32 ، وشرح التجريد للقوشجي ص 238 ، والتفسير الكبير - ج 13 ص 129 .