نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٤٠٢

البحث الثامن في القياس

البحث الثامن في القياس

وذهبت الأشاعرة إلى جوازه ( 1 ) .

والعجب أنهم ينسبون البداء ( 2 ) إلى طائفة من أهل الحديث ، وهم

القائلون به في الحقيقة ، لأنه لا معنى للبداء إلا الأمر بالشئ الواحد ، في

الوقت الواحد ، على الوجه الواحد ، والنهي عنه في ذلك الوقت ، على ذلك

الوجه . . .

وذهبت الإمامية ، ومن وافقهم من المعتزلة : إلى أنه يمتنع أن ينسخ

الإخبار عن الشئ بالإخبار بنقيضه ، إذا كان مدلول الخبر لا يتغير ، لأنه

يكون كذبا ، والكذب قبيح ، ويمتنع أن يكلف الله تعالى بالقبيح .

وخالفت الأشاعرة في ذلك ( 3 ) ، بناء على أصلهم الفاسد ، من عدم

القول بالحسن والقبح العقليين .

ذهبت الإمامية : إلى امتناع نسخ وجوب معرفته تعالى ، وامتناع نسخ

تحريم الكفر والظلم ، وغيره من الواجبات ، والقبائح العقليين .

وخالفت الأشاعرة في ذلك ( 4 ) ، بناء على أصلهم الفاسد ، من نفي

الحسن والقبح العقليين .

البحث الثامن في القياس

ذهبت الإمامية ، وجماعة تابعوهم عليه : إلى أنه يمتنع العمل بالقياس ،

لدلالة العقل والسمع :

أما العقل : فإنه ارتكاب لطريق لا يؤمن معه الخطأ ، فيكون قبيحا .

ولأن مبنى شرعنا على الفرق بين المتماثلات ، كإيجاب الغسل بالمني دون

( 1 ) جمع الجوامع ج 2 ص 77 ، والمستصفى ج 1 ص 72 ( 2 ) كما قال الغزالي في المستصفى ج 1 ص 77 ( 3 ) جمع الجوامع ، وشرحه ج 2 ص 85 ( 4 ) المستصفى ج 1 ص 79