نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٣٨٨

البحث الثاني : الاجماع

وبالاختصاص على صيغة النداء ، وبقوله : ( يطهركم ) ، وبقوله :

( تطهيرا ) .

وما أغرب هؤلاء ، حيث لم يجعلوا إجماع من نزهه الله تعالى من الخطأ

والزلل ، وقول الفحش ، وجعله ردءا للنبي صلى الله عليه وآله في استجابة دعائه

يوم " المباهلة " ، وخصه بالأخوة ، وغير ذلك من الفضائل الجمة حجة .

وقد روى صاحب الجمع بين الصحاح الستة : أن قوله تعالى : " كمن

آمن بالله ، واليوم الآخر ، وجاهد في سبيل الله " ، إلى قوله : " إن الله عنده

أجر عظيم " ( 1 ) ، نزل في حق علي ( 2 ) .

وفي الجمع بين الصحيحين قوله صلى الله عليه وآله : " أنت مني بمنزلة هارون من

موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي " ( 3 ) .

ولا شك أن قول هارون حجة ، وكذا قول من ساواه في المنزلة .

وفي مسند أحمد بن حنبل ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " إني دافع الراية

إلى رجل يحبه الله ورسوله ( 4 ) ، ويحب الله ورسوله ، لا يرجع حتى

يفتح الله عليه " .

وإنما يصح محبته له مع انتفاء المعصية منه .

وقال النبي صلى الله عليه وآله : " الصديقون ثلاثة : حبيب النجار ، وهو مؤمن

آل ياسين ، وحزقيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب وهو

أفضلهم " ( 5 ) .

( 1 ) التوبة : 19 ( 2 ) تفسير الخازن ، وفي هامشه تفسير النسفي ج 2 ص 223 والدر المنثور ج 3 ص 218 وشواهد التنزيل ج 1 ص 244 ( 3 ) أقول : هذان الحديثان متواتران عندهم ، ورواهما أحمد في مسنده ج 1 ص 171 و 173 و 175 وغيره من أعاظم القوم . ( 4 ) أقول : هذان الحديثان متواتران عندهم ، ورواهما أحمد في مسنده ج 1 ص 171 و 173 و 175 وغيره من أعاظم القوم . ( 5 ) الصواعق المحرقة ص 75 والدر المنثور ج 5 ص 262 وقال : أخرجه أبو داود ، وأبو نعيم ، وابن عساكر ، والديلمي عن أبي يعلى وذخائر العقبى ص 56 والرياض النضرة ج 2 ص 153 وفيض القدير ج 4 ص 238 والتفسير الكبير ج 27 ص 57