نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٣٤٣

نوادر الأثر في علم عمر

وقد روى الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند جابر بن عبد الله

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كل بدعة ضلالة ( 1 ) . ويقل عمر إنها بدعة ،

ونعمت البدعة ، ويأمر بها ، ويحث عليها .

وكيف استجاز لنفسه أن يأمر بما لم يأمر الله ولا نبيه به ؟ أتراه أعلم

منهما بمصلحة العباد ؟ معاذ الله تعالى ، أو أن النبي صلى الله عليه وآله كتمه ؟ نعوذ

بالله منه ، أو أن المسلمين في زمان النبي صلى الله عليه وآله ، وأبي بكر ، أهملوا ؟

وقد قال النبي صلى الله عليه وآله : " من أحدث في ديننا ما ليس منه فهو رد " ( 2 ) .

ورواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين ، في مسند أنس بن مالك ،

قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي في رمضان ، فجئت وقمت إلى جنبه ،

وجاء رجل آخر فقام أيضا حتى كنا رهطا ، فلما أحس النبي صلى الله عليه وآله بنا

خلفه جعل يتجوز في الصلاة ، ثم دخل رحله ، فجعل يصلى صلاة

لا يصليها عندنا ، قال : فقلنا له حين أصبحنا : أفطنت لنا الليلة ؟ فقال :

نعم ، وذلك الذي جعلني على الذي صنعت ( 3 ) .

فإذا كان النبي صلى الله عليه وآله امتنع أن يكون إماما في نافلة رمضان ، ومنع

من الاجتماع فيها ، فكيف جاز لعمر أن يخالفه ؟ ومع هذا يشهد على نفسه

أنه بدعة ابتدعه ، ومع ذلك يستمر أكثر المسلمين عليه ، ويهملون ما فعله

النبي صلى الله عليه وآله ، وأبو بكر . . .

وروى الحميدي في الجمع بين الصحيحين ، عن سلمة بن الأكوع ،

وجابر ، قالا : كنا في جيش ، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله قال : " قد أذن

( 1 ) ورواه البغوي في المصابيح ج 1 ص 11 و 14 وابن أبي الحديد في شرح النهج ج 3 ص 187 والحاكم في المستدرك ج 1 ص 97 ( 2 ) تجد بهذا المعنى عدة روايات في المستدرك . فراجع ج 1 ص 96 و 97 ( 3 ) وقريب منه ما رواه مسلم ، مسندا عن عائشة . في صحيحه ج 1 ص 293 والبغوي في المصابيح ج 1 ص 64 عن زيد بن ثابت .