نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٣٣٦

نوادر الأثر في علم عمر

في مسند أبي ذر ، قال صلى الله عليه وآله : " أتاني جبرئيل فبشرني أنه من مات من

أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " ( 1 ) .

وفي رواية : " لم يدخل النار " ( 2 ) .

فهذا صحيح عندهم ، فكيف استجاز عمر الرد على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ .

وفيه ، في مسند غسان بن مالك ، متفق عليه ، قال : إن النبي صلى الله عليه وآله

قال : " إن الله تعالى قد حرم النار على من قال : لا إله إلا الله ، يبتغي

بذلك وجهه " ( 3 ) .

وإذا كان النبي صلى الله عليه وآله قال ذلك ، في عدة مواضع ، كيف استجاز

عمر فعل ما فعله بأبي هريرة ؟ . .

وقد روى عبد الله بن عباس ، وجابر ، وسهل بن حنيف ، وأبو

وائل ، والقاضي عبد الجبار ، وأبو علي الجبائي ، وأبو مسلم الأصفهاني ،

ويوسف ، والثعلبي ، والطبري ، والواقدي ، والزهري ، والبخاري ،

والحميدي في الجمع بين الصحيحين ، في مسند المسور بن مخرمة ، في حديث

الصلح بين سهيل بن عمرو ، وبين النبي صلى الله عليه وآله بالحديبية ، يقول فيه عمر

ابن الخطاب :

فأتيت النبي صلى الله عليه وآله فقلت له : ألست نبي الله حقا ؟ قال : بلى ،

قلت : ألسنا على الحق ، وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قلت : فلم

نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : إني رسول الله ، ولست أعصيه ، وهو

ناصري ، قلت : أوليس كنت حدثتنا : إنا سنأتي البيت ، ونطوف به ؟

قال : بلى ، أفأخبرتك أنا نأتيه العام ؟ قلت : لا ، قال : فإنك آتيه ،

ومطوف به .

( 1 ) رواه مسلم في الصحيح ج 1 ص 42 والبغوي في المصابيح ج 1 ص 5 ( 2 ) أقول : وجاء في معناهما روايات كثيرة . أنظر : المصابيح ج 1 ص 4 و 5 وصحيح مسلم ج 1 ص 26 و 42 والتاج الجامع للأصول ج 1 ص 24 ، كتاب الإيمان . ( 3 ) تقدم آنفا تحت رقم 2 .