نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٣٣٥

نوادر الأثر في علم عمر

عمر بين ثديي فخررت لإستي ، فقال : ارجع يا أبا هريرة ، فرجعت

إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأجهشت بالبكاء ، وركبني عمر ، فإذا هو على

أثري ، فقال رسول الله ، ما لك يا أبا هريرة ، قلت : لقيت عمر ،

فأخبرته بالذي بعثتني به ، فضرب بين ثديي ضربة خررت لإستي ، وقال :

ارجع ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : يا عمر ، ما حملك على ما صنعت ،

فقال : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي

يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

نعم ، قال : فلا تفعل ، فإني أخشى أن يتكل الناس عليها ، فخلهم يعملون ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : خلهم ( 1 ) .

وهذا رد من عمر على رسول الله صلى الله عليه وآله ، وإهانة لرسول الله صلى الله عليه وآله ،

حيث ضرب أبا هريرة حتى قعد على استه ، ورجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله

باكيا شاكيا .

مع أنه لو كان شريكا له في الرسالة لم يحسن منه وقوع مثل هذا في

حق اتباع رسول الله صلى الله عليه وآله .

مع أنه كان يمكنه منع أبي هريرة من أداء الرسالة على وجه أليق ،

وألطف ، فيبلغ غرضه معظما لرسول الله صلى الله عليه وآله .

من أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال له ذلك بوحي من الله تعالى ، لقوله :

" وما ينطق عن الهوى " .

ولأن هذا جزاء أخروي ، لا يعلمه إلا الله تعالى .

ولأنه ضمان على الله تعالى ، ولأنه الحاكم في الجنة .

مع أن رسول الله صلى الله عليه وآله فيما رواه الحميدي ، في الجمع بين الصحيحين ،

( 1 ) رواه مسلم في صحيحه ج 1 ص 28 في باب من لقي الله بالإيمان ، وهو غير شاك فيه دخل الجنة وحرم على النار .