نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٣١٩

الصحابة في القرآن

قال ابن شهاب : فحدث رسول الله صلى الله عليه وآله بذلك ، فعرفهم في حديث

أنه فعل ذلك تأليفا لمن أعطاه .

ثم يقول في رواية الزهري ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله قال للأنصار :

إنكم ستجدون بعدي أثرة شديدة ، فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على

الحوض ، قال أنس : فلم نصبر ( 1 ) .

قضية الإفك

وروى مسلم في الصحيح ، في حديث عائشة عن قضية الإفك ، قالت :

قام رسول الله صلى الله عليه وآله على المنبر ، فاستعذر من عبد الله بن أبي بن سلول ،

قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني

من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي ، فوالله ، ما علمت على أهلي إلا خيرا ،

ولقد ذكر رجلا ما علمت عليه إلا خيرا ، وما كان يدخل على أهلي إلا

معي ، فقام سعد بن معاذ فقال : أنا أعذرك منه يا رسول الله ، إن كان

من الأوس ضربنا عنقه ، وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا فقبلنا أمرك ،

قالت : فقام سعد بن عبادة ، وهو سيد الخزرج ، وكان رجلا صالحا ،

ولكن احتملته الحمية ، فقال : لسعد بن معاذ : كذبت لعمر الله لا تقتله ،

ولا تقدر على قتله ، فقام أسيد بن حضير ، وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال :

كذبت لعمر الله لنقتلنه ، فإنك منافق تجادل عن المنافقين ، فثار الحيان

الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ، ورسول الله صلى الله عليه وآله قائم على

المنبر ، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله يعظهم حتى سكتوا وسكت ( 2 ) .

فلينظر العاقل المقلد في هذه الأحاديث المتفق على صحتها عندهم ،

كيف بلغوا الغاية في تقبيح ذكر الأنصار وفضائحهم ، ورداءة صحبتهم

لنبيهم في حياته ، وقلة احترامهم له ، وترك الموافقة ؟ وكيف أحوجه الأمر

إلى قطع الخطبة ، ومنعوه من التألم من المنافق عبد الله بن أبي بن سلول ،

( 1 ) ورواه في البخاري ج 4 ص 114 و 200 ، وصحيح مسلم ج 2 ص 430 ( 2 ) صحيح البخاري ج 5 ص 151