نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ٢٨٩

مخترعات عمر

والسنة تنطق بأن الجزية على كل حالم دينار .

وأن الجماعة إنما تجوز في الفريضة .

أجاب قاضي القضاة : بأن قيام رمضان جاز أن يفعله النبي ويتركه .

واعترضه المرتضى : بأنه لا شبهة في أن التراويح بدعة ، لأن رسول الله

صلى الله عليه وآله قال : أيها الناس إن الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة بدعة ،

ألا فلا تجمعوا في شهر رمضان في النافلة ، ولا تصلوا صلاة الضحى ،

فإن قليلا من سنة خير من كثير بدعة ، ألا وإن كل بدعة ضلالة ،

وكل ضلالة سبيلها إلى النار " ( 1 ) .

وخرج عمر في شهر رمضان ليلا ، 4 فرأى المصابيح في المسجد ، فقال :

ما هذا ؟ فقيل له : إن الناس قد اجتمعوا لصلاة التطوع ، فقال : بدعة ،

ونعمت البدعة ( 2 ) .

واعترف كما ترى بأنها بدعة ، وقد شهد الرسول صلى الله عليه وآله بأن كل

بدعة ضلالة ! . .

وسأل أهل الكوفة أمير المؤمنين عليه السلام : أن ينصب لهم إماما

يصلي بهم نافلة شهر رمضان ، فزجرهم ، وعرفهم أن ذلك خلاف السنة ،

فتركوه ، واجتمعوا لأنفسهم ، وقدموا بعضهم ، فبعث إليهم ابنه الحسن ( ع ) ،

( 1 ) شرح النهج ج 3 ص 178 ( 2 ) قال اليعقوبي في تاريخه ج 2 ص 130 : وفي هذه السنة ( سنة أربع عشرة من الهجرة ) سن عمر قيام شهر رمضان ، وكتب بذلك إلى البلدان ، وأمر أبي بن كعب ، وتميم الداري أن يصليا بالناس ، قيل له في ذلك : إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يفعله ، وإن أبا بكر لم يفعله ، فقال : إن تكن بدعة فما أحسنها من بدعة . . وفي صحيح البخاري ج 6 ص 555 باب فضل من قام رمضان ، وفي التاج الجامع للأصول ج 2 ص 65 ، رواه عن عبد الرحمن بن عبد القاري . قال إلى أن قال عمر : نعم هذه البدعة .