نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ١٧٠

المبحث الثالث : طريق تعيين الإمام

أربعة : أبي عبيدة ، وسالم مولى حذيفة ، وبشير بن سعد ، وأسيد بن

حضير لا غير .

فكيف يحل لمن يؤمن بالله ، واليوم الآخر ، إيجاب اتباع من لم ينص

الله تعالى عليه ولا رسوله ، ولا اجتمعت الأمة عليه ، على جميع الخلق ،

لأجل مبايعة أربعة أنفار .

بل قد ذهب الجويني ، وكان من أكثرهم علما ، وأشدهم عنادا لأهل

البيت عليهم السلام ، إلى أن البيعة تنعقد لشخص واحد من بني هاشم ، إذا

بايعه رجل واحد لا غير .

فهل يرضى العاقل لنفسه الانقياد إلى هذا المذهب ، وأن يوجب على

نفسه الانقياد ، وبذل الطاعة لمن لا يعرف عدالته أيضا ، ولا يدري حاله

من الإيمان ، وعدمه ، ولا عاشره ، ليعرف جيده ، من رديه وحقه من

باطله ، لأجل أن شخصا لا يعرف عدالته بايعه ؟ وهل هذا إلا محض الجهل ،

والحمق ، والضلال عن سبيل الرشاد ؟ نعوذ بالله من اتباع الهوى ، وغلبة

حب الدنيا .

ومن أغرب الأشياء وأعجبها ، بحث الأشاعرة عن الإمامة ، وفروعها ،

وعن الفقه وتفاصيله ، مع تجويز أن يكون جميع الخلائق على الخطأ والزلل ،

وأن يكون الله تعالى قد قصد إضلال العبيد بهذه الشرائع والأديان ، فإنهم

غير جازمين بصدقها ، ولا ظانين ، فإنه مع غلبة الضلال ، والكفر ،

وأنواع العصيان الصادرة منه تعالى ، كيف يظن العاقل ، أو يشك في صحة

الشرايع ؟ بل يظن بطلانها عندهم ، حملا على الغالب ، إذ الصلاح في

العالم أقل القليل .

ثم مع تجويزهم أن يحرم الله علينا التنفس في الهواء ، مع الضرورة

والحاجة إليه ، وعدم الغناء عنه من كل وجه ، ويحرم علينا شرب الماء

السائغ مع شدة العطش ، والانتفاع بذلك الماء ، وعدم التضرر به ، وانتفاء