نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ١٣٧

أعواض الآلام

أعواض الآلام

يكون مرادا ومكروها في وقت واحد ، من جهة واحدة . وهذا مستحيل

عقلا .

خالفت الأشاعرة في ذلك ، فجوزوا : أن يكون الشئ الواحد

مأمورا به ، ومنهيا عنه ، لامكان تكليف ما لا يطاق عندهم .

ومن أعجب العجائب : أنهم حرموا الصلاة في الدار المغصوبة ، ومع

ذلك لم يوجبوا القضاء ، وقالوا : إنها صحيحة ( 1 ) ، مع أن الصحيح ، ما هو

المعتبر عند الشارع ، وإنما يطلق على المطلوب شرعا ، والحرام غير معتبر في

نظر الشارع ، مطلوب الترك شرعا ، وهل هذا إلا محض التناقض ؟ .

أعواض الآلام

المطلب التاسع عشر : في الأعواض :

ذهبت الإمامية إلى : أن الألم الذي يفعله الله تعالى بالعبد ، إما أن يكون

على وجه الانتقام والعقوبة ، وهو المستحق لقوله تعالى : " ولقد علمتم الذين

اعتدوا منكم في السبت ، فقلنا لهم : كونوا قردة خاسئين " ( 2 ) . وقوله

تعالى : " أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ، ثم لا يتوبون ،

ولا هم يذكرون " ( 3 ) ، ولا عوض فيه . فإما أن يكون على وجه الابتداء ،

وإنما يحسن فعله من الله تعالى بشرطين : أحدهما : أن يشتمل على مصلحة

ما للمتألم ، أو لغيره . وهو نوع من اللطف ، لأنه لولا ذلك لكان عبثا

والله تعالى منزه عنه . . والثاني : أن يكون في مقابلته عوض للمتألم يزيد على

الألم ، وإلا لزم الظلم ، والجور من الله سبحانه على عبيده ، لأن إيلام

( 1 ) سيأتي تفصيل ذلك في بيان الاختلاف في مسائل الفروع . ( 2 ) البقرة : 65 . ( 3 ) التوبة : 126 .