نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ١٣٥

شرائط التكليف

والإخبار عنه ( 1 ) فيقول الله تعالى في الأزل : " يا أيها الناس اعبدوا ربكم " ( 2 ) ،

ولا شخص هناك ، ويقول : " إنا أرسلنا نوحا " ( 3 ) ، ولا نوح هناك ،

وهذه مكابرة في الضرورة . .

الثاني : كون المكلف عاقلا ، فلا يصح تكليف الرضيع ، ولا

المجنون المطلق .

وخالفت الأشاعرة في ذلك ، وجوزوا تكليف هؤلاء ( 4 ) .

فلينظر العاقل هل يحكم عقله : بأن يؤاخذ المولود حال ولادته بالصلاة ،

وتركها ، وترك الصوم ، والحج ، والزكاة ؟ وهل يصح مؤاخذة المجنون

المطبق على ذلك ؟ .

الثالث : فهم المكلف ، فلا يصح تكليف من لا يفهم الخطاب قبل

فهمه .

وخالفت الأشاعرة في ذلك ( 5 ) ، فلزمهم التكليف بالمهمل ، وإلزام

المكلف معرفته ، ومعرفة المراد منه . مع أنه لم يوضع لشئ البتة ،

ولا يراد منه شئ أصلا ، فهل يجوز للعاقل أن يرضى لنفسه المصير إلى هذه

الأقاويل ؟ .

الرابع : إمكان الفعل إلى المكلف ، فلا يصح التكليف بالمحال .

وخالفت الأشاعرة فيه ، فجوزوا تكليف الزمن الطيران إلى السماء ( 6 ) ،

( 1 ) وقد قالوا : إن الله تعالى أراد بإرادة أزلية قديمة ، متعلقة بجميع المرادات ، ومنها التكليف ، وأفعال العباد . وقالوا أيضا : إنه مأمور ومنهي في الأزل ، وباتفاق المسلمين والمليين : أن المكلفين والمخاطبين لم يكونوا في الأزل . ( 2 ) البقرة : 21 . ( 3 ) نوح : 1 . ( 4 ) وقولهم هذا مبتن على ما ذهبوا إليه من جواز التكليف بما لا يطاق . ( 5 ) وهذا أيضا مبتن على قولهم بجواز التكليف بما لا يطاق ، وعلى قولهم بجواز التكليف بالمحال . ( 6 ) شرح العقائد ، وحاشيته للكستلي ص 124 وتفسير روح المعاني ج 3 ص 61 .