نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ١٣٠

القدرة صالحة للضدين

القدرة صالحة للضدين

هي حال الاستغناء عن القدرة ، لأن الفعل حال الوجود يكون واجبا فلا

حاجة به إلى القدرة .

على أن مذهبهم أن القدرة غير مؤثرة البتة ، لأن في الموجودات كلها

هو الله تعالى ، فبحثهم عن القدرة حينئذ يكون من باب الفضول ، لأنه

خلاف مذهبهم .

ومنها : إلزام حدوث قدرة الله تعالى ، أو قدم العالم ، لأن القدرة

مقارنة للفعل . وحينئذ يلزم أحد الأمرين وكلاهما محال ، لأن قدرة الله

تعالى يستحيل أن تكون حادثة ، والعالم يمتنع أن يكون قديما . ولأن القدم

مناف للقدرة ، لأن القدرة إنما تتوجه إلى إيجاد المعدوم ، فإذا كان الفعل

قديما امتنع استناده إلى القادر . ومن أعجب الأشياء بحث هؤلاء القوم عن

القدرة للعبد ، والكلام في أحكامها . . مع أن القدرة غير مؤثرة في الفعل

البتة ، وأنه لا مؤثر غير الله تعالى ، فأي فرق بين القدرة واللون وغيرهما

بالنسبة إلى الفعل ، إذا كانت غير مؤثرة ، ولا مصححة للتأثير . وقال أبو

علي بن سينا ، ردا عليهم : ( لعل القائم لا يقدر على القعود ) ( 1 ) .

القدرة صالحة للضدين

المطلب الرابع عشر : في أن القدرة صالحة للضدين .

ذهب جميع العقلاء إلى ذلك ، عدا الأشاعرة فإنهم قالوا : القدرة غير

( 1 ) قال ابن سينا في فصل القوة والفعل ، والقدرة والعجز ، من إلهيات الشفاء : " وقد قال بعض الأوائل ، وغاريقون ( يعني بعض فلاسفة اليونان ) منهم : أن القوة تكون مع الفعل ، ولا تتقدم ، وقال بهذا أيضا قوم من الواردين بعده بحين كثير ، فالقائل بهذا القول كأنه يقول : إن القاعد ليس يقوى على القيام ، أي لا يمكن في جبلته أن يقوم ، ما لم يقم ، فكيف يقوم ، وإن الخشب ليس بجبلته أن ينحت بابا فكيف ينحت ، وهذا القائل لا محالة غير قوي ، أن يرى ويبصر في اليوم الواحد مرارا ، فيكون بالحقيقة أعمى "