نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ١١٥

يلزم الجبرية الظلم والعبث في أفعاله تعالى

يلزم الجبرية الظلم والعبث في أفعاله تعالى

وأيضا إذا كان تعالى خالقا للجميع ، من القبايح وغيرها ، لا يمتنع

منه إظهار المعجز على يد الكاذب . ومتى لم يقطع بامتناع ذلك ، انسد علينا

باب إثبات الفرق بين النبي ، والمتنبي . .

وأيضا إذا جاز : أن يخلق الله تعالى القبائح ، جاز أن يكذب في إخباره ،

فلا يوثق بوعده ، ووعيده ، وإخباره عن أحكام الآخرة ، والأحوال

الماضية ، والقرون الخالية .

وأيضا : يلزم من خلقه القبائح جواز أن يدعو إليها ، وأن يبعث عليها ،

ويحث ويرغب فيها ، ولو جاز ذلك جاز أن يكون ما رغب الله تعالى

فيه من القبائح ، فتزول الثقة بالشرائع ، ويقبح التشاغل بها .

وأيضا لو جاز منه تعالى أن يخلق في العبد الكفر ، والإضلال ، ويزينه

له ، ويصده عن الحق ، ويستدرجه بذلك إلى عقابه ، للزم في دين الإسلام

جواز أن يكون هو الكفر ، والضلال ، وأنه تعالى زينه في قلوبنا ، وأن

يكون بعض الملل المخالفة للإسلام هو الحق ، ولكن الله تعالى صدنا عنه ،

وزين خلافه في أعيننا ، فإذا جوزوا ذلك لزمهم تجويز ما هم عليه هو

الضلال والكفر ، وكون ما خصومهم عليه هو الحق ، وإذ لم يمكنهم القطع

بأن ما هم عليه هو الحق ، وما خصومهم عليه هو الباطل ، لم يكونوا

مستحقين للجواب . . .

يلزم الجبرية الظلم والعبث في أفعاله تعالى

منها : تجويز أن يكون الله تعالى ظالما عابثا ، لأنه لو كان الله تعالى هو

الخالق لأفعال العباد ، ومنها القبائح ، كالظلم ، والعبث ، لجاز أن يخلقها

لا غير ، حتى تكون كلها ظلما وعبثا ، فيكون الله تعالى ظالما ، عابثا ،

لاعبا ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .