نهج الحق وكشف الصدق — الصفحة ١٠٧

الآيات التي توبخ العباد على كفرهم وعصيانهم

الآيات التي تنزه فعله تعالى عن شبه أفعال العباد

الآيات التي توبخ العباد على كفرهم وعصيانهم

الآيات التي تنزه فعله تعالى عن شبه أفعال العباد

الثالث : الآيات الدالة على أن أفعال الله تعالى منزهة عن أن تكون مثل

أفعال المخلوقين ، في التفاوت ، والاختلاف ، والظلم . قال الله تعالى :

" ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت " ( 1 ) ، " الذي أحسن كل شئ

خلقه " ( 2 ) ، والكفر والظلم ليس بحسن ، وقال تعالى : " وما خلقنا

السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق " ( 3 ) ، والكفر ليس بحق ،

وقد قال تعالى : " إن الله لا يظلم مثقال ذرة " ( 4 ) ، " وما ربك بظلام

للعبيد ( 5 ) ، " وما ظلمناهم " ( 6 ) ، " لا ظلم اليوم " ( 7 ) ، " ولا

يظلمون فتيلا " ( 8 ) .

الآيات التي توبخ العباد على كفرهم وعصيانهم

الرابع : الآيات الدالة على ذم العباد على الكفر والمعاصي كقوله تعالى :

" كيف تكفرون بالله " ( 9 ) ، والانكار والتوبيخ مع العجز عنه محال .

ومن مذهبهم : ( أن الله خلق الكفر في الكافر ، وأراده منه ، وهو

لا يقدر على غيره ) ( 10 ) ، فكيف يوبخه عليه ؟ وقال تعالى : " وما منع

( 1 ) الملك : 3 . ( 2 ) السجدة : 17 . ( 3 ) الحجر : 85 . ( 4 ) النساء : 40 . ( 5 ) فصلت : 46 . ( 6 ) هود : 101 . ( 7 ) غافر : 17 . ( 8 ) الإسراء : 71 . ( 9 ) البقرة : 28 . ( 10 ) قال ابن تيمية ، في كتابه مجموعة الرسائل الكبرى ج 1 ص 129 ، ما خلاصته : قالت الجهمية ، والأشعرية : قد علم أن الله خالق كل شئ ، وربه ، ومليكه . ولا يكون خالقا إلا بقدرته ، ومشيئته ، فما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن . وكل ما في الوجود فهو بمشيئته ، وقدرته ، هو خالقه ، سواء في ذلك أفعال العباد ، وغيرها . . وقال الشهرستاني : في الملل والنحل ج 1 ص 96 : قال الأشعري : وإرادته واحدة ، قديمة أزلية ، متعلقة بجميع المرادات ، من أفعاله الخاصة ، وأفعال عباده ، من حيث أنها مخلوقة له ، أراد الجميع ، خيرها وشرها ، ونفعها وضرها ، وكما أراد وعلم ، أراد من العباد ما علم ، وأمر القلم ، حتى كتب في اللوح المحفوظ .