النص والإجتهاد — الصفحة ٦٦

وكيف يجوز على رسول الله صلى الله عليه وآله أن يبين هذا الحكم لغير الوارث

ويدع بيانه للوارث ؟ .

ما هكذا كانت سيرته صلى الله عليه وآله إذ يصدع بالأحكام فيبلغها عن الله عز وجل ،

ولا هذا هو المعروف عنه في إنذار عشيرته الأقربين ، ولا مشبه لما كان يعاملهم

به من جميل الرعاية وجليل العناية .

بقي للطاهرة البتول كلمة استفزت بها حمية القوم ، واستثارت حفائظهم ،

بلغت بها أبعد الغايات ألا وهي قولها : " أم تقولون : أهل ملتين لا يتوارثان "

تريد بهذا أن عمومات المواريث لا تتخصص بمثل ما زعمتم ، وإنما تتخصص

بمثل قوله صلى الله عليه وآله : " لا توارث بين أهل ملتين " وإذن فهل تقولون ، إذ تمنعونني

الإرث من أبي : إني لست على ملته ، فتكونون - لو أثبتم خروجي عن الملة -

على حجة شرعية فيما تفعلون . فإنا لله وإنا إليه راجعون .

[ المورد ( 8 ) نحلة الزهراء : ]

وذلك أن الله عز سلطانه لما فتح لعبده وخاتم رسله حصون خيبر ، قذف

الله الرعب في قلوب أهل فدك فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وآله صاغرين ،

فصالحوه عن نصف أرضهم ( 1 ) فقبل ذلك منهم أفكان نصف فدك ملكا خالصا

لرسول الله صلى الله عليه وآله إذ لم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا ركاب ، وهذا مما

( 1 ) وقيل : بل صالحوه على جميعها ( منه قدس ) .