النص والإجتهاد — الصفحة ٥٤

ونحو ذلك ، وسهما لذوي القربى من بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس

وبني نوفل يقسم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين ، والباقي للفرق الثلاث : اليتامى

والمساكين وابن السبيل مطلقا ( 75 ) .

أما نحن - الإمامية - فنقسم ( 1 ) الخمس ستة أسهم : لله تعالى ولرسوله

سهمان وهذان مع السهم الثالث - سهم ذي القربى - للإمام القائم مقام رسول

الله صلى الله عليه وآله ، والثلاثة الباقية لليتامى والمساكين وابن السبيل من آل محمد خاصة

لا يشاركهم فيها غيرهم ، لأن الله سبحانه حرم عليهم الصدقات ، فعوضهم عنها

الخمس ( 76 ) وهذا ما رواه الطبري في تفسيره عن الإمامين علي بن الحسين

زين العابدين وابنه محمد بن علي الباقر عليهما السلام ( 77 ) .

[ فائدة : ]

أجمع علماؤنا رضي الله عنهم على أن الخمس واجب في كل فائدة

( 75 ) نفس المصادر السابقة . ( 1 ) رأينا في الخمس وغيره من فروع الدين وأصوله إنما هو تبع لرأي الأئمة الاثني عشر من آل محمد ( علي والأوصياء من بنيه ) ( منه قدس ) . ( 76 ) رأي الشيعة في الخمس : راجع وسائل الشيعة للحر العاملي ك الخمس ب - 1 - من أبواب قسمة الخمس ج 6 / 355 - 362 ، جواهر الكلام ج 16 / 84 - 114 ، مستمسك العروة الوثقى ج 9 / 567 - 596 ، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ج 2 / 78 - 86 ، العروة الوثقى ج 2 / 403 - 407 . ( 77 ) رأي الإمام الباقر عليه السلام في الخمس : راجع : تفسير الطبري ج 10 / 7 ، فتح القدير ج 2 / 295 ، تفسير المنار ج 10 / 15 ، تفسير القرطبي ج 8 / 10 ، مرآة العقول ج 1 / 115 .